¿AUTOATENTADO?

 No se puede ser tan inepto como para dejar la Rambla de Barcelona abierta sin ningún tipo de impedimentos. Im-po-si-ble. ¡Ni siquiera un alto cargo independentista, fruto podrido de la canónica "selección negativa" del pujolismo, llegaría a tal grado de incompetencia! Máxime dándose, como es el caso, todo tipo de antecedentes, avisos e informes sobre el altísimo riesgo de un atentado yihadista en la Ciudad Condal. ¡Y el estallido de una casa habitada por musulmanes unas horas antes de los hechos! A menos, claro está, que el interesado -digamos: un político independentista pro-israelí- desee realmente que se produzca la masacre a efectos de promover la islamofobia. Y siempre, hemos de suponer, a cambio de algo: por ejemplo, el importante apoyo del Estado de Israel a la secesión catalana. Se trata sólo de una hipótesis de trabajo; en los próximos meses veremos si se confirman nuestras horribles sospechas. De momento, ya comiezan a aparecer pufos, contradicciones e interrogantes respecto a las formas de proceder del Departament d'Interior y la Dirección General de los Mossos -cargos políticos- en relación con la gestión policial de la explosión, previa al acto terrorista, de la vivienda de Alcanar.

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Dudas sobre la actuación de la Generalitat tras la explosión de Alcanar:

Fuente: http://www.elconfidencialdigital.com/seguridad/Choque-Guardia-Civil-Mossos-Barcelona_0_2986501351.html

Choque entre la Guardia Civil y los Mossos horas antes del atentado en Barcelona

Los TEDAX solicitaron acceso a la casa de Alcanar para analizar los restos de la explosión. Recibieron una negativa tajante

Tanto el Gobierno central como la Generalitat han destacado, durante los últimos días, la “coordinación existente” entre los Mossos d’ Esquadra, la Policía Nacional y la Guardia Civil desde el atentado del pasado jueves en Barcelona. Sin embargo, en las horas previas al ataque de Las Ramblas, se vivieron momentos de tensión entre los dos cuerpos.

Según ha sabido El Confidencial Digital, el enfrentamiento principal se produjo entre la policía autonómica y el Instituto Armado en la mañana del jueves, horas después de la explosión en la casa de Alcanar (Tarragona) que tuvo lugar la noche anterior.

Después de que la Guardia Civil conociera, de forma extraoficial, que en los restos del edificio se encontraron bombonas de gas butano y propano, y que sus ocupantes eran musulmanes, hubo una solicitud para que se permitiera el acceso a la zona por parte de los TEDAX. Querían analizar los restos de la deflagración.

La respuesta de los Mossos, sin embargo, fue una tajante negativa. Tal y como explican a este diario fuentes del Instituto Armado, “se nos comunicó que no había autorización por parte de ‘los de arriba’, sin entrar en más detalles”.

De esa negativa fueron informados, posteriormente, los servicios de información de la Policía Nacional, que tampoco daban crédito a la postura de los Mossos: “Desde el primer momento y desde fuera se veía claro que no se trataba de un accidente doméstico, sino de algo mucho más grave”.

Una gestión “chapucera”

La indignación de la Guardia Civil y la Policía Nacional fue a más después de conocer los detalles de la investigación de los Mossos y las hipótesis que se manejaron en las horas previas al atentado de Las Ramblas.

La policía autonómica aseguró en un primer momento que se barajaba la posibilidad de que allí hubiera un laboratorio ilegal de drogas, aunque esa hipótesis se vino abajo en cuanto se descubrió que las bombonas habían sido manipuladas. Más aún cuando esa misma tarde se produjo una segunda explosión por los trabajos de una retroexcabadora sobre los escombros.

Pese a ello, los guardias civiles y los policías nacionales aún tuvieron que escuchar cómo el alcalde de Alcanar, Alfons Monstserrat declaraba ante los medios, después de haber hablado con los Mossos, que la explosión podía deberse a una “posible cámara de gas”.

Esta tesis fue descartada rotundamente horas después por el comisario mayor de los Mossos, Josep Llus Trapero. Desveló que los ocupantes de la vivienda estaban preparando explosivos para atentar.

Las fuentes de la Guardia Civil consultadas por ECD sostienen que si esas bombonas no hubieran explotado y se hubiesen usado para realizar un ataque, “podíamos estar hablando del mayor atentado perpetrado en suelo europeo en los últimos años”. Una circunstancia que hace “inexplicable” la negativa a que los TEDAX analizaran el material.

En ese sentido, desde el Instituto Armado aseguran que, desde que se dio a conocer la explosión en Alcanar, la gestión fue “chapucera”. Si desde el primer momento se hubiera contemplado la hipótesis de la fabricación de bombas, “se hubiera tenido una mayor prevención”.

“Todo cambió a partir de las seis de la tarde”

Pese a ese incidente, la coordinación entre Mossos d’ Esquadra, Policía Nacional y  Guardia Civil fue perfecta después de que se produjera el atentado de Las Ramblas, tal y como confirman las fuentes consultadas: “Todo cambió a partir de las seis de la tarde”.

Una vez confirmado el ataque terrorista y desplegados los policías autonómicos en la zona del atentado, “el intercambio de información  fue constante y la puesta en marcha de la Operación Jaula se convirtió en un éxito de todos”.

De hecho, desde la Guardia Civil recuerdan que los agentes del Instituto Armado fueron “clave” en la operación llevada a cabo por los Mossos para detener al supuesto terrorista de Ripoll: “Los nuestros acudieron al municipio y establecieron controles en carreta, evitando cualquier tipo de fuga”.

La Generalitat también se quejó de “falta de cooperación”

Si mandos de la Guardia Civil critican, de forma extraoficial, la negativa de los Mossos a que los TEDAX analizaran los restos de la explosión de Alcanar, cargos de la Generalitat y de la policía autonómica también censuraron tiempo atrás la “poca cooperación” del Gobierno de Rajoy en la lucha antiterrorista.

Desde el Ejecutivo autonómico se recuerda que, en los meses previos al atentado, ya hubo quejas a Interior por la falta de acceso de los Mossos a los datos y recursos del Centro de Inteligencia contra el Terrorismo y el Crimen Organizado (CITCO).

Además, el ministro Zoido lleva tiempo negándose a que la policía autonómica se integre en el sistema Europol. 

ATENTADO EN BARCELONA

EL CANDIDATO OPINA. LA GENERALITAT SEPARATISTA HA PERPETRADO UN DELITO DE IMPRUDENCIA TEMERARIA. ¡Delito, sí! Tipificado en el Código Penal: artículo 152. Veamos. Energúmeno se sube a camioneta, invade la Rambla de Barcelona y mata deliberadamente a 14 transeuntes sin encontrar ningún obstáculo en su camino. Sólo una avería del propio vehículo impide que el número de víctimas se compute por centenas. Acto seguido, el victimario abandona el arma del crimen (por encontrarse casualmente inutilizada) y huye de la ciudad después de haber asesinado a otra persona. Finalmente, nos enteramos de que, ¡ay!, se trata de un "terrorista islámico". Hete aquí los hechos. Y no muestran otra ponderación o lectura posible que la siguiente: fracaso total de las autoridades (Generalitat y Ayuntamiento) por incumplimiento de sus deberes relativos a la seguridad ciudadana. ¿Me equivoco si afirmo que esto no puede quedar así? Puigdemont y Colau deben dimitir; y los perpetradores del delito penalmente imputables, quienesquiera que fueren, ser juzgados, condenados y encarcelados. Además, urge adoptar inmediatamente, en todos los municipios de Cataluña, medidas efectivas para evitar que una matanza de tales características, es decir, tan bochornosamente "facilona", pueda repetirse por simple efecto mimético.

LO VERDADERAMENTE ESCANDALOSO ES QUE NADA NI NADIE SE INTERPUSIERA ENTRE LA CAMIONETA Y SUS VÍCTIMAS

Delito de imprudencia temeraria:

http://noticias.juridicas.com/base_datos/Penal/lo10-1995.l2t3.html#a142

Para realizar este atentado no hacía falta ninguna preparación: bastaba con alquilar la camioneta unas calles más arriba y en pocos minutos pasar a la acción, de manera que el hecho, atención, podría volver a ocurrir en cualquier momento dondequiera que se den similares circunstancias. Tamaña facilidad era la que forzaba a adoptar medidas permanentes en lugares tan señalados como las Ramblas barcelonesas. A pesar de ello, tenemos que soportar a un Jordi Turull afirmando por la televisión que la operación se ha saldado con un grandioso éxito de los Mossos d'Esquadra. Esto será cierto en lo concerniente a los agentes genéricos del cuerpo, menos ya a sus jefes superiores y mucho menos todavía a los altos cargos políticos de la Dirección General. Quienes, disponiendo de abundante información y antecedentes que avisaban del elevadísimo riesgo de un atentado en la Ciudad Condal, no hicieron nada -han leído bien: nada- para asegurar las Ramblas. Crónica de un atentado anunciado. ¿Qué costaba distribuir unos bolardos o maceteros u otros obstáculos a lo largo de la ancha vía peatonal? ¿Y, si esto no resultaba del agrado de los inútiles expertos, establecer una discreta vigilancia o cualquier otro medio eficaz de control? ¡Algo! ¡Algo! ¡Algo! ¡Lo que fuera, joder! Que para eso les pagan y son titulares de un cargo público, no para sólo cobrar y tocarse los cojones en un despacho. ¿Pueden explicarnos mirándonos a los ojos qué suerte de medidas adoptaron, tan absolutamente ineficaces que constituyen el equivalente exacto a la ausencia pura y simple de las mismas? Cuesta creer que esta atrocidad haya podido ser consumada sin la consciente complicidad de los políticos independentistas, pero de momento no vamos a adentrarnos en ese peliagudo camino, aunque prometo futuras revelaciones que les harán poner la carne de gallina.

UN "ÉXITO" CONSISTENTE EN HABER PERMITIDO LA MUERTE IMPRUDENTE (¿O DOLOSA?) DE 14 INOCENTES

Porque, repito, lo verdaderamente escandaloso es que nada ni nadie se interpusiera entre la camioneta y sus víctimas. Una nueva evidencia, una más y las hay a cientos, de la inepcia de los políticos independentistas catalanes: ¿cómo pretenden, en efecto, fundar su famoso Estado propio si no son capaces de impedir que una simple camioneta perpetre este delito en el centro mismo de la capital catalana después de haberse dado casos similares en toda Europa y conocer de incontables avisos respecto de la grave amenaza que pesaba sobre la ciudad? ¡Ocurrió en alerta 4! Supongo que de estar en alerta 1 la Generalitat sionista reparte ya directamente unas bombas entre los zombies del "amigo saudí" para que se las arrojen a la población gentil. ¿O estamos ante una omisión del deber de perseguir delitos a fin de facilitar la comisión del atentado, promover la islamofobia en Cataluña y contentar así al amiguete Benjamín Netanyahu? ¿A cambio de apoyo israelí a la secesión? Sólo una investigación judicial podría aclarar esto y para emprenderla es menester interponer la correspondiente querella criminal por imprudencia temeraria, siendo así que las piezas de convicción existentes apuntan, en nuestra opinión, a indicios razonables de delito.

La Generalitat de Catalunya disfruta -lo digo por los escandalosos sueldazos de estos inútiles- de plenas competencias de ejecución en materia de seguridad ciudadana; consecuentemente, no hay excusa: el gobierno separatista es el principal responsable civil y penal del desastre. De manera que, si no se baraja siquiera la posibilidad de cesar o hacer dimitir a algún pez gordo, convendría que gente como Turull, ejemplo tipológico y obsceno de pujolismo, nos ahorre la desvergüenza de ostentar públicamente su congratulación por el supuesto "éxito" de haber permitido la muerte de 14 inocentes.

Jaume Farrerons
La Marca Hispànica, 21 de agosto de 2017

EXTREMA DERECHA ESPAÑOLA: EL SALARIO DE LA RAMERA

Propaganda islamófoba ultraderechista.

Nuestros franquistas de siempre se han convertido de repente en cruzados contra el islam. Parecen haber olvidado la guardia mora del Caudillo, por no hablar de sus tropas auxiliares marroquíes, tan aficionadas a violar mujeres españolas. Ya no mencionan tampoco a Evola y Guénon, escritores abonados al islamismo como modelo de la sociedad tradicional opuesta al "pecado" de la modernidad con minifalda. Antes al contrario, en la actualidad, y tras el más indecente cambio de chaqueta que la infame historia de los "patriotas" registra, la minifalda ha devenido para ellos canon estético frente al burka musulmán. Preténdense de esta forma adalides de esa democracia que negaron una y otra vez en cuanto expresión de la "decadencia moral", y sedicentes cruzados contra el oscurantismo socio-religioso que antaño ondeara, en su expresión católica o tradicionalera anti-moderna, como bandera ideológica del ultraderechismo. Han borrado del recuerdo, así mismo, que el régimen de su héroe Francisco Franco Bahamonde se alió con Adolf Hitler, quien no fuera precisamente -como lo son ellos hogaño- lacayo del supremacismo racial judío, y combatía mediante la División Azul codo a codo con una división musulmana (la Handschar) en el ejército nazi.

PUTA ULTRACATÓLICA BUSCA A AMANTE CIRCUNCIDADO CON POSIBLES: LO HACE TODO EN LA CAMA, INCLUIDO EL ANAL

Esta gentuza de corta memoria y todavía más escasa decencia, la extrema derecha española, ha olido dinero fresco y poder institucional, de manera que desde entonces sirve con fruición la causa nacionalista judeo-cristiana de la oligarquía transnacional y del Estado de Israel ("guerra de civilizaciones") contra la nación árabe. Hete aquí el negocio del que forma parte el bochornoso meme adjunto (véase arriba).

Pero, ¿te parece que los Rothschild y los Rockefeller, quienes junto a sus cómplices pseudo islámicos de Arabia Saudí son los verdaderos responsables de los atentados en Occidente, tienen nacionalidad siria? También los ultras son plenamente conscientes del montaje. La ultraderecha se ofrece, empero, como puta barata menesterosa de un amante "con posibles" para hacerle el trabajo sucio a la élite financiera de los supermillonarios mundiales, y lo hace a sabiendas de la pestífera manipulación.

Promover la islamofobia contra los árabes a cuenta de Tel Aviv, Wall Street y la City de Londres es el último intento ultra de escapar del gueto de los fracasados políticos y llegar a ser, como su ídolo-payaso Donald J. Trump, alguien "importante" en la vida.

LA CRUZADA: UNIDAD DE ACCIÓN DE LAS ULTRADERECHAS JUDEO-CRISTIANAS PARA CONVERTIR EUROPA EN UN CAMPO DE BATALLA Y DESTRUIR LA DEMOCRACIA

Por su parte, Israel, Estado supremacista racial y genocida donde los haya, y secreto amigo de la misma yihad que arrasa Siria, ha aceptado aliarse con la peor bazofia del universo -los antisemitas cristianos de todo el orbe que les empujaron, según su propio relato, a las cámaras de gas- para envenenar cualquier forma de empatía ciudadana hacia el pueblo palestino destinado al exterminio. Se trata, pues, de acusar a los sirios, y a los árabes en general, del genocidio que también ellos están sufriendo en sus propias carnes. ¡Sea!

Los verdaderos responsables y beneficiarios últimos de los atentados "islámicos" (=saudíes, aliados de Occidente) en nuestro territorio, y esto desde el mismísimo 11-S, son los ultraderechistas judíos, oligárquicos o israelíes, nunca el pueblo sirio, víctima de los mismos. La ultra gentil es perfectamente consciente de ello, pero poco le importa mentir: aspira a recoger del suelo alguna migaja de los asesinos de sus propios compatriotas a cambio de las tareas de propaganda xenófoba y racista que la oligarquía espera de ella. Tampoco les importa a estos ultra-sumisos anal-pasivos estar siendo vilmente empleados como cerilla para desencadenar el incendio de una guerra civil de religión en Europa, porque su "patriotismo" judeo-cristiano burgués, que siempre fue Caballo de Troya del dios Yahvé y, por ende, del capitalismo occidental, vale menos todavía que el salario de una ramera sidosa.

Ahora bien, si la puta ultra-gentil resulta útil para la obscena práctica de las peores abominaciones, ignora, sin embargo, que nunca llegará a ser la esposa legal de Israel, sino a lo sumo la amante repudiada, mero chivo expiatorio del genocidio árabe que, en la agenda oligárquica, tiene la singular misión de perpetrar. La zorra barata ultracristiana fornica así drogada y tan necesitada de cash que no alcanza a columbrar siquiera su ignominioso futuro como culpable penal de un nuevo Sarajevo, esta vez a escala continental. Ni se imagina su triste final colgada por el cuello de una larga hilera de sogas en las proximidades del Tribunal de la Haya. No hace falta añadir que, para más inri, el fiscal de la acusación será un judío israelí.

Que no te engañen.

Por una izquierda nacional. Por la patria, el pan y la justicia. En pie las naciones frente a la oligarquía genocida.

Jaume Farrerons
La Marca Hispànica, 17 de agosto de 2017

Fuente: https://www.facebook.com/izquierdanacionaltrabajadores.cat/photos/a.400724253441842.1073741829.398513670329567/783167108530886/?type=3&permPage=1

IVANKA O EL GOZNE DE LAS CARAS GIRATORIAS DE TRUMP

Ivanka Trump y Jared Kushner

IVANKA TRUMP. Ivanka, la primogénita de Trump, se desmarca: "El racismo, la supremacía blanca y los neonazis no pueden tener cabida en nuestra sociedad" [“There should be no place in society for racism, white supremacy and neo-nazis”]. Ivanka se convirtió al judaísmo al casarse con el oligarca judío del AIPAC Jared Kushner.

RACISMO JUDÍO. Palabras de la más alta autoridad religiosa del Estado de Israel, el supremo rabino sefardita Ovadia Yosef:

Ovadia Yosef

“Los no-judíos son animales y sólo existen para servir a los judíos”
http://www.jta.org/2010/10/18/news-opinion/israel-middle-east/sephardi-leader-yosef-non-jews-exist-to-serve-jews

“Los árabes deben ser exterminados”
http://news.bbc.co.uk/2/hi/middle_east/1270038.stm

Más de 800.000 israelíes asisten al funeral del rabino racista, supremacista y genocida: 
http://www.timesofisrael.com/jerusalem-closes-down-for-rabbi-ovadia-yosefs-funeral/

Funeral de Ovadia Yosef en Israel: allí si tiene cabida el racismo. 

Resoluciones de la ONU violadas por Israel:
http://tribunalrussell.blog.pangea.org/files/2010/03/ES-manquements-et-violations.pdf

Fuente: http://www.thedailybeast.com/ivanka-trump-denounces-neo-nazis-white-supremacists-by-name

EL ROSTRO BIFRONTE DE TRUMP

La guerra civil de religión en Occidente deben desencadenarla necesariamente los "nazis". ¿Quién si no? Y así se establece en el guión oligárquico diseñado por los supremacistas judíos del AIPAC, el cual debe corresponderse en todo con una película de Hollywood. Para este fin, Trump tiene que operar como un monstruo bifronte: ultraderechista gentil pro-KKK por un lado; ultraderechista sionista con kipá por el otro. El primer rostro se dirige a los "neonazis" y racistas blancos que han de encender la primera chispa del incendio para instigarles a ejecutar su infame misión; el segundo relaciónase con el dominante lobby israelí de los EEUU y cumple los designios de los correligionarios judaicos del presidente, auténticos titiriteros de la obra. 

Verdaderamente cómico -porque deja en ridículo tanto a los fascistas cuanto a los demócratas de opereta que parecen no comprender nada de lo que está sucediendo- es que exista gente capaz de enamorarse u odiar una de las caras sin ver la otra, perfectamente acreditada, empero, por la existencia de Ivanka Trump. Conversa aria del judaísmo y casada con el oligarca judío Jared Kushner, constituye en efecto la pieza clave del drama. Pues no sólo "fachas idiotas" ignoran la esencial duplicidad de Trump y su función al servicio de Sión. En el caso de estos ultraderechistas blancos, la ilusión del éxito, el delirio "neonazi" de haber recuperado el poder, resulta tan excitante y les hace gozar tanto -sedientos de sangre como están después de décadas inanición política-, que pasan por alto cualquier evidencia aplastante siempre que puedan soñar y creer a pies juntillas que Trump, el máximo dirigente de la primera potencia mundial, es uno de los suyos. 

Más grave resulta, sin embargo, que los medios de comunicación supuestamente democráticos y sus figurantes no digan ni una sola palabra sobre el papel que desempeña el poderosísismo grupo de presión hebreo-estadounidense, encarnado en su monstruo-marioneta Donald J. Trump, a efectos de internacionalizar el "conflicto" del Estado de Israel con el pueblo palestino y arrastrar al mundo occidental a una cruzada contra el islam en beneficio del sionismo.

Jaume Farrerons
La Marca Hispànica, 15 de agosto de 2017

ADOLF HITLER SOBRE EL CRISTIANISMO (2). EL FÜHRER ILUSTRADO

Adolf Hitler: "si nos inspiramos en estos principios,
a largo plazo triunfaremos sobre la religión".

ADOLF HITLER DIXIT: LA ÚNICA AMBICIÓN [DEL NACIONALSOCIALISMO] "DEBE SER CONSTRUIR CIENTÍFICAMENTE  UNA DOCTRINA QUE SEA EN SU ESENCIA UN HOMENAJE A LA RAZÓN". 

Reproducimos a continuación de "Las conversaciones privadas de Hitler" (Barcelona, Crítica, 2004, p. 30), unos fragmentos que acreditan la ideología ilustrada moderna del Führer y su desprecio hacia la religión judeo-cristiana. La entrada es del 23 de septiembre de 1941 y no aparece en la edición de Picker, aunque ésta contiene, como veremos, manifestaciones del mismo jaez, por lo cual, en razón de lo ya expuesto en posts anteriores sobre el tema de la crítica de fuentes, damos por buena provisionalmente la edición de François Genoud hasta que consigamos aclarar estos ostensibles vacíos en la edición de Henry Picker:

"A fin de hacer la muerte más aceptable para las personas, la Iglesia les tiende el cebo de un mundo mejor. En cuanto a nosotros, nos limitamos a pedir al hombre que forje enteramente su vida. Para ello basta con que se adapte a las leyes de la naturaleza. Si nos inspiramos en estos principios, a largo plazo triunfaremos sobre la religión. 

"Esto no implica en modo alguno que el nacionalsocialismo deba imitar una religión y establecer un culto. Su única ambición debe ser constituir científicamente una doctrina que sea en su esencia un homenaje a la razón. 

"Nuestro deber es enseñar a los hombres a ver lo que hay de bello y verdaderamente maravilloso en la vida, y a no volverse prematuramente amargados y huraños. Queremos gozar plenamente de la belleza, asirnos a ella y evitar todo lo que pueda perjudicar a nuestros semejantes. 

"Si hoy hago mal a los rusos, es para no darles la oportunidad de que ellos nos lo produzcan a nosotros" (sic). 

Parece evidente que estas afirmaciones no cuadran con las aseveraciones ideológicas de Pedro Varela Geiss, según las cuales la ideología NS no se distingue de la doctrina social de la Iglesia. A mi entender, el fragmento citado constituye una refutación de esta ridícula pretensión. Tampoco encaja lo dicho por Hitler con las interpretaciones mágicas, ocultistas, serranianas y evolianas del nazismo. El Führer habla, como el propio Karl Marx, de "construir científicamente una doctrina que sea en su esencia un homenaje a la razón". Todo lo escrito sobre el nazismo en el área patriótica y, singularmente, entre la mayoría de los neonazis actuales, debe ser arrojado al cubo de la basura. Estamos ante un ilustrado moderno y su, como veremos, particular deísmo panteísta e iluminista darwiniano muy en concordancia con la obra de Nietzsche, se sitúa en las antípodas de cualquier iglesia cristiana u oscurantismo sectario. 

Jaume Farrerons
La Marca Hispànica, 13 de agosto de 2017

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Más sobre Hitler y el cristianismo: 

http://nacional-revolucionario.blogspot.com.es/2017/08/adolf-hitler-sobre-el-cristianismo-la.html

https://nacional-revolucionario.blogspot.com.es/2017/08/la-autenticidad-de-las-conversaciones.html

AVISO LEGAL

http://nacional-revolucionario.blogspot.com.es/2013/11/aviso-legal-20-xi-2013.html

CONSECUENCIAS DE LAS TISCHGESPRÄCHE PARA LA DETERMINACIÓN DE LA "FILOSOFÍA" DE ADOLF HITLER (1)

Adolf Hitler leyendo el periódico.

ADOLF HITLER DIXIT: "A LARGO PLAZO NACIONALSOCIALISMO Y RELIGIÓN NO PODRÁN SEGUIR EXISTIENDO JUNTOS" ("Conversaciones privadas de Hitler", Barcelona, Crítica, 2004, p. 4). [Abajo a la izquierda, foto de portada de la edición española de las Tischgespräche de Henry Picker con la parte de las conversaciones omitidas por François Genoud debido a problemas de derechos de autor]. En los años 20-30 del siglo pasado el nacionalsocialismo desarrolló dos discursos, uno público, político, exotérico, y otro ideológico y esotérico. Cuando hablo de esoterismo no me refiero al ocutismo o a la sobada Sociedad Thule, sino al sentido originario de la palabra esotérico, que significa: no expuesto al público, nada más. ¿Por qué no se podía presentar lo fundamental de la doctrina nazi en estado químicamente puro a las instituciones, ciudadanos y votantes alemanes? Pues por la misma razón que la mayoría de los partidos políticos, máxime si son revolucionarios, no lo hacen: para no perder votos o apoyos sociales de cualquier índole. En el caso del NS eso estaba especialmente indicado, porque, así como el comunismo pretendía ser la aplicación política de la filosofía de Marx, el fascismo y el nacionalsocialismo representan también la aplicación política de la filosofía de Marx pero sólo después de la crítica radical a que ésta fuera indirectamente sometida por la filosofía de Nietzsche (véase Georges Sorel y Benito Mussolini, quienes realizan la crítica directa basándose en Nietzsche). Ahora bien, la filosofía de Nietzsche era incompatible con la conciencia cristiana predominante a la sazón entre el pueblo alemán. Los ataques de Nietzsche a Alemania, que en su obra son característicos, afectan a la Alemania cristiana, que el filósofo ve encarnada en el Segundo Reich de Bismarck.

LA PARADOJA DE LA REVOLUCIÓN

Toda revolución comporta esta paradoja: el revolucionario intenta transformar la sociedad, pero necesita a esa misma sociedad para realizar sus objetivos. Consecuencia de esta aporía: como activista pragmático tiene que instituir un doble discurso, a saber, 1/ un discurso dirigido a las masas, político, sin sustancialidad ideológica; 2/ un discurso ideológico que constituye el verdadero fundamento intelectual del proyecto en cuestión.

En el caso del fascismo y del NS, estamos ante un discurso (1) que se apoya, entre otros elementos, en el cristianismo de las masas; y otro discurso (2) cuyo objeto es, precisamente, erradicar ese mismo cristianismo, recuperar la cultura "pagana" y forjar el "superhombre" (Übermensch). No todo en el discurso exotérico tiene que ser "mentira", por ejemplo el nacionalismo no lo era, pero hubo cuestiones que convenía omitir o neutralizar, y nadie puede negar que los nazis tuvieron aquí muchos problemas con la cuestión religiosa, meollo del debate ideológico interno que el Führer prefirió dejar en suspensión hasta el presuntamente victorioso final de la guerra.

El Führer en sus conversaciones sinceras.

Sin embargo, la derrota del nazismo puso en evidencia cuál era la verdadera ideología nazi. La doctrina esotérica se convirtió en exotérica y este hecho es ya políticamente irreversible. Los NS contemporáneos se encuentran en el siguiente dilema:

------------- *o repetir en la actualidad el discurso (1), que es filocristiano pero NO ES el verdadero discurso ideológico del nacionalsocialismo;

------------- *o promover abiertamente el discurso (2) como ideología nacional-socialista, algo que, desde el punto de vista político, seguiría siendo suicida aunque la sociedad ya no sea tan cristiana como lo era en tiempos del Führer.

Por este motivo entiendo que, abstracción hecha de otras cuestiones no menos graves, el NS es irrecuperable en cuanto tal como proyecto político, pero en todo caso el NR coherente tiene que mantener en su discurso político una posición estrictamente laica y neutral en materia de religión, omitiendo toda referencia elogiosa al judeo-cristianismo hasta que sea posible su erradicación. 

AUTENTICIDAD DE LAS TISCHGESPRÄCHE

Respecto a las objeciones que me han hecho a las Tischgespräche, como que Martin Bormann, ateo radical, pudo haber manipulado el texto taquigráfico de base tomado por Heinrich Heim (y copiado por Picker), da la casualidad de que, por puro azar, esto parece poco menos que imposible, porque el propio Picker confeccionó su edición de las Tischgespräche directamente a partir de dichos documentos taquigráficos. Y ésta coincide, en lo fundamental, con la versión del otro editor, François Genoud, que se basa en el texto revisado por Martin Bormann. Así que Bormann respetó las palabras de Hitler, como no podía ser de otra manera. Las dos versiones se corresponden, no hay una diferencia sustancial de sentido, excepto en lo que concierne al hecho de que Picker habla en primera persona y explica lo que dice Hitler, mientras que en el texto de Bormann es Hitler el que habla. Por tanto, el texto más fiel tiene que ser el de Bormann, taquigrafiado por Heim, y no el de Picker. Esto se debe a que Picker, por su parte, no taquigrafió, mientras sustituyó a Heim, sino que anotó aquello que Hitler iba diciendo, y en el resto se basa a su vez en el texto taquigrafiado de Heim que sirve de base a Bormann para la versión definitiva del documento. El libro que sirve de fuente a la traducción citada por mí es, por este motivo, la versión de Genoud, en la cual, por problemas de derechos de autor, debería faltar la parte de los monólogos que va del 12 de marzo al 1 de septiembre de 1941, registrados por Picker sin recurrir al instrumento taquigráfico (así lo explica el editor en el Prefacio, aunque luego, sorprendentemente, nos encontramos con que de tales fechas sí hay entradas). En el resto, insisto, las dos ediciones coinciden en cuanto al sentido del discurso del Führer y no parece, aunque tengo todavía que verificarlo punto por punto, que la edición de Picker contenga manifestaciones de Hitler que contradigan las ideas expuestas en la edición de Genoud. Por otra parte, si esa contradicción existiera, los propios editores habrían hecho mención del asunto en los materiales introductorios a la obra, que hallamos en ambas ediciones. El texto de Picker nos resulta útil, consecuentemente, sólo para verificar que Bormann no manipuló los originales taquigráficos de Heim. 

Así que nos encontramos aquí con una de las pocas fuentes fiables y directas (ya haremos la lista de los documentos doctrinales canónicos) para conocer la ideología NS en su fuente más autorizada y exclusiva, que no puede ser otra que la del Führer Adolf Hitler porque era él quien, como dictador, tenía el control absoluto del movimiento. En los Tischgespräche podemos "conocer" pues la "filosofía" de Hitler y, por ende, la verdadera esencia del nacionalsocialismo. El resto, con muy pocas excepciones de las que ya hablaremos, es propaganda.

Jaume Farrerons
La Marca Hispànica, 4 de agosto de 2017

Más información aquí: http://nacional-revolucionario.blogspot.com.es/2017/08/la-autenticidad-de-las-conversaciones.html

¿POR QUÉ LA MUERTE ES NECESARIA? CANON ÉTICO DEL NR

Me pregunta un camarada cómo debe ser y comportarse, según mi opinión como ideólogo NR, el nacionalista revolucionario. Mi respuesta sería la siguiente: la permanente disposición al sacrificio incondicional y sin compensación en defensa de la comunidad nacional. O, con otras palabras, aquéllo que una madre haría por sus hijos, siendo así que el modelo ético-canónico NR de heroísmo procede de la mujer, no del varón. Hete aquí el texto:

"Resulta difícil resumir lo que usted me plantea en un mero comentario de Facebook. Lo haré simplificando mucho y arriesgándome a ser malentendido. El NR, y sólo él hasta la fecha en la historia moderna, asume la verdad racional hasta las últimas consecuencias. La cultura NR pertenece a la ilustración y a la revolución, no al antiguo Régimen con su tradición religiosa cristiana a cuestas. Ahora bien, la única verdad racional absoluta es la muerte, y ésta constituye la condición de posibilidad de todo acto ético, porque sólo un ser finito puede actuar en calidad de entidad ética, siendo así que un ser infinito u omnipotente (el Dios judaico) es incapaz de perder nada, de sufrir nada y, por ende, de dar realmente nada. El acto ético supremo aparece encarnado en la figura del héroe, que sacrifica su vida por la comunidad nacional sin esperar ninguna compensación, incluida, hay que subrayarlo, la vida eterna o resurrección de la carne. Sólo actúa políticamente en el cumplimiento de su deber y por amor a la nación, jamás en términos de "felicidad" individual o, de lo contrario, ipso facto deja en ese mismo momento de poder considerarse nacional-revolucionario. Hete aquí los fundamentos morales del NR y de la creencia religiosa aria originaria en el héroe trágico recogida por la tradición mitológica germánica y por la tragedia griega; en ello consiste, efectivamente, el sacrificio como cifra de lo Sagrado, porque carece de toda explicación utilitaria o causal: apela a la libertad pura y, en consecuencia, al misterio. He fundamentado dicha idea en mi tesis doctoral, la cual está siendo publicada como libro. Dicha investigación dará a la imprenta el segundo tomo en otoño. Usted puede encontrar en este sitio y en otros lugares web, singularmente en el blog FILOSOFÍA CRÍTICA, desarrollos más detallados de una idea que remite al filósofo más importante del siglo XX, a saber, Martin Heidegger. Quien fuera, además y no en vano, militante crítico del movimiento nacionalsocialista".

¿Por qué la muerte es necesaria? Sólo para que lo más alto, el acto ético, pueda llegar a existir. Porque únicamente en el sacrificio absoluto surge lo Sagrado.

Por el momento, nada más que añadir al respecto.

Jaume Farrerons
La Marca Hispànica, 23 de junio de 2017

AUTENTICIDAD DE LAS "CONVERSACIONES DE SOBREMESA" (TISCHGESPRÄCHE, BORMANN-VERMERKE O MONOLOGUE) DE ADOLF HITLER (1)

Portada de la fuente original del texto enlazado.

AUTENTICIDAD DE LAS BORMANN-VERMERKE O TISCHGESPRÄCHE. Se terminaron las gazmoñerías meapilas relativas al cristianismo del Führer. Hitler, al igual que Mussolini, eran filosóficamente nietzscheanos. Nietzsche es, a su vez, el autor de "El Anticristo", mi libro de cabecera (por eso padezco insomnio). El fascismo se constituye en Sorel y Mussolini como crítica nietzscheana del marxismo, del cual conserva los elementos revolucionarios pero sobre unas bases axiológicas no ya "paganas" o no judeo-cristianas, sino expresamente anticristianas. Las concesiones de los dos dictadores a las iglesias católica y protestante o a unas masas alemanas cristianizadas por muchos siglos de lavado de cerebro clerical fueron puramente estratégicas, electoralistas y circunstanciales. La política es así. Pero en la actualidad ya no hay lugar para el autoengaño, menos todavía entre quienes se reclaman nacional-socialistas y fascistas. ¡Tengan al menos el valor y la honestidad de reconocer la verdad sobre la "filosofía" de Hitler!

Jaume Farrerons
La Marca Hispánica, 10 de agosto de 2017

Portada de la versión de Picker.

Texto de las "Las conversaciones privadas de Hitler": http://www.academia.edu/6974957/Las_Conversaciones_Privadas_De_Hitler_-_Adolf_Hitler

[Nota: ignoro si está completo porque yo me baso en mi propio ejemplar en papel. JF]

Texto del Prefacio a la obra:

Este libro fue publicado por vez primera en 1953 y desde entonces constituye la única presentación completa y consecutiva de un importantedocumento histórico: las llamadas Bormann-Vermerke, el registro oficial de las «conversaciones de sobremesa» que Hitler pronunció en el momento culminante de su éxito, durante el primer año de su guerra de agresión contra Rusia, cuando con la victoria total a la vista el Führer se prometía larealización de los ambiciosos planes que había anunciado en Mein Kampf dieciséis años atrás. En aquella primera edición incluí mi ensayo «la mente de Adolf Hitler» —también reproducido aquí—, en el que exponía el contexto histórico y repasaba los contenidos del documento. Ahora en este prefacioinformaré sobre el propio documento y sobre la curiosa historia de su publicación —o de su no publicación— durante los últimos cincuenta años.

Como explicaba en aquel ensayo, los textos aquí reunidos fueron compilados a iniciativa y por orden de Martin Bormann, jefe de la Cancillería del  partido y desde mayo de 1941 secretario del Führer en sustitución de Rudolf Hess, por entonces preso en Inglaterra. Del mismo modo que en 1924-1925 Hess había recogido de labios de Hitler su filosofía y su programa para exponerlos en Mein Kampf
durante el período en que ambos estuvieron encarcelados en la fortaleza de Landsberg, Baviera, así el sucesor de Hess, también aislado con el Führer en el Führerhauptquartier fortificado de Prusia Oriental o deUcrania, se cuidaría ahora de que la conclusión triunfante de aquella obra y la puesta en práctica de aquella filosofía fueran recogidas para guía de la posteridad. Se encargaría del registro, con tanta exactitud como fuera posible, un experimentado funcionario del partido perteneciente al equipo personal de Bormann, Heinrich Heim, abogado con la categoría de Ministerialrat.

Heim dio inicio a su registro el 5 de julio de 1941 y lo continuó regularmente durante más de ocho meses; pero a mediados de marzo de 1942 le requirieron otras obligaciones, y en los cuatro meses siguientes la función de registrador de las conversaciones de sobremesa, o «conversaciones privadas», fueron asignadas a un sustituto, el doctor Henry Picker. Heim volvió a su puesto el 1 de agosto de 1942, pero no siguió mucho tiempo en el cargo, pues en septiembre del mismo año —en las circunstancias que describo en mi ensayo— el propio registro se suspendió. Tanto Heim como Picker eran miembros destacados del partido que conocían personalmente a Hitler y en quienes éste confiaba plenamente. Y el registro, sin duda, se hizo de modo concienzudo. Los textos definitivos, esto es, los aprobados por Bormann, se enviaban a continuación a su esposa, a Obersalzberg, en donde los Bormann tenían una residenciaoficial en el complejo allí construido para el Führer. Una segunda copia se enviaba a los archivos del partido en Múnich.

El primero de estos testimonios desapareció hacia el final de la guerra, cuando el fuego destruyó el 
Führerbau de Múnich. Posteriormente, el 25 de abril de 1945, la copia restante se libró por poco de seguir el mismo destino al destruir un ataque aéreo aliado gran parte del complejo del Obersalzberg. Fue la señora Bormann quien se la llevó consigo a un lugar seguro en el Tirol meridional —antes austriaco y ahora italiano—. Más tarde, estando enferma terminal de cáncer, entregó esa primera copia al Gauleiter de Tirol, de donde finalmente pasó, por compra, a manos de un emprendedor ciudadano suizo: FrançoisGenoud.

Portada de la edición castellana del Genoud.

François Genoud era una persona esquiva y algo misteriosa, que desde que a los 16 años oyera hablar a Hitler en una ocasión en Friburgo de Brisgrovia, y hasta su muerte —por suicidio— en 1998, dedicó al líder una devoción inquebrantable. Tras la caída del Tercer Reich, uno de sus principales objetivos fue la salvaguarda de los textos de la elite nazi y la compra de los posibles derechos de autor. Con ello, al tiempo que aliviaba la repentina pobrezade sus propietarios adquiría para sí un activo potencialmente vendible. El único registro oficial de las Bormann-Vermerke ["conversaciones de sobremesa"], con los derechos de Hitler y Bormann devengados para sí, era el objeto más preciado de su colección. Tan sólo cabía esperar a que llegara su oportunidad.

Desgraciadamente para él —pero para beneficio de los historiadores— Genoud no había contado con el doctor Picker. Secretamente, en los cuatromeses en que sustituyó a Heim como registrador de las conversaciones de sobremesa del Führer, el doctor Picker había hecho una copia personal de este registro y de otros de Heim a los que tuvo acceso. En 1951, adelantándose al señor Genoud, publicó en Alemania un volumen titulado Hitlers Tischgespräche. Lo conformaban importantes pasajes de su copia particular ordenados no de manera consecutiva o cronológica, sino bajo encabezamientos generales: asuntos exteriores, guerra, propaganda, religión, mujer, etc. En realidad se trataba de una especie de antología de la sabiduría universal del Führer semejante, según él mismo, al relato de Eckermann de las conversaciones de Goethe. Confiado en los supuestos derechos adquiridos, el señor Genoud demandó al doctor Picker ante un tribunal alemán, pero éste falló en su contra. Como consecuencia, el señor Genoud adoptó la decisión de no exponer a otros predadores su texto alemán (que, al ser completo, resultaba desde luego mucho más importante que el de Picker) y sacar una traducción francesa con la que fundamentar sus derechos de autor en el extranjero. Así surgió en París en 1952 el primer tomo de su traducción Adolf Hitler: Libres propos sur la guerre et la paix. El doctor Picker procuró impedir esta publicación ante los tribunales franceses, sin conseguirlo. Mientras el doctor Picker, con la mitad furtiva pero protegida de su texto, y el señor Genoud, con el texto alemán original completo comprado pero desprotegido, pleiteaban en los tribunales, yo llamé al señor Genoud a Lausana y le sugerí que permitiera la publicación de una traducción inglesa con la que fundamentar también derechos de autor en inglés. Asintió de buen grado, y también lo hizo el señor George Weidenfeld, a quien recomendé el proyecto.Tal fue el origen de la primera edición de este libro.

Para los historiadores alemanes, deseosos de leer el texto original completo, fue frustrante tener que confiar en una traducción a otro idioma o recurrir a la antología del doctor Picker, devota y parcial. Pero entre el señor Genoud, que negaba resueltamente todo acceso a lo que sus competidores llamaban su «botín», y el doctor Picker, que defendía tenazmente su monopolio legalizado, resultaba imposible cualquier cotejo de los textos. El único camino era la competición, no la colaboración. En 1964 dos distinguidos historiadores alemanes, Percy Schramm y Andreas Hillgruber, lograron que el doctor Picker se rindiera y sacaron una edición en la que sus materiales eran ampliados con treintaiséis entradas tranquilamente extraídas del registro del Ministerialrat Heim, con comentarios eruditos y con algún otro material ajeno. Mientras tanto, otros estudiosos y editores aumentaron la presión sobre el señor Genoud. La negociación resultó muy laboriosa («sumamente fatigosa», según me dijo uno de ellos en 1968), pero finalmente el señor Genoud se rindió, con bastante cautela, al editor de Hamburgo Albrecht Knaus, quien publicó en 1980 el texto alemán de las Bormann-Vermerke bajo el título de Adolf Hitler: Monologe im Führerhauptquartier. Tal es —en la medida en que puede serlo— el original alemán del presente libro.

Y digo «en la medida en que puede serlo» porque en el texto alemán publicado hay una omisión importante. Entre el 12 de marzo y el 1 de septiembrede 1942 —esto es, el período en que Heim estaba ausente y Picker actuó como sustituto- las Bormann-Vermerke contienen cien entradas. Ninguna de ellas figura en el Monologue: una última victoria del doctor Picker, Eckermann inexorable.

[A pesar de esta afirmación del autor del Prefacio, en mi edición en papel sí aparecen las entradas de las fechas mencionadas. JF]

La guerra de los treinta años librada en Alemania entre el doctor Picker y el señor Genoud por el texto de las conversaciones de sobremesa de Hitler, los litigios, las jugarretas de sus protagonistas y las diestras puñaladas académicas de las notas editoriales a pie de página podrán irritar o divertir a los lectores alemanes, pero los demás lectores probablemente encuentren en esta edición compacta y completa todo lo que buscan, por lo que me alegro de que este libro vuelva a imprimirse. Sin duda es una lectura necesaria para quienes estudien el nazismo y la segunda guerra mundial. En cuanto a mi propio ensayo, «La mente de Adolf Hitler», sólo pediré al lector que recuerde que fue una obra pionera, escrita en 1952. En algunos pasajes necesitaríamodificaciones; aunque sin desestimarla, actualmente no aprobaría tan a la ligera la autoridad de Hermann Rauschning, mellada por Wolfgang Hanel. [1]

Es posible que Rauschning cayera a veces en tentaciones periodísticas, pero tuvo ocasión de recoger las conversaciones de Hitler, y el tono general con que las registró anticipa manifestaciones posteriores con demasiada exactitud como para ser rechazadas como supercherías. No pueden rechazarse en igual medida que el libro de Josef Greiner, que cito de pasada pero que actualmente está desacreditado como fuente sobre la vida de Hitler en Viena. Hechas estas salvedades, me alegra que el ensayo vuelva a publicarse tal como apareció en 1953. Si sigue mereciendo la pena su reimpresión, podrá sobrellevar su fechaa modo de testimonio. 

HUGH TREVOR-ROPER 

DEL CRISTIANISMO A LA GLOBALIZACIÓN: UN PROCESO

Yeshúa de Nazaret

Comentario a tres fragmentos de Nietzsche. 

NIETZSCHE DIXIT: EL CRISTIANISMO COMO CABALLO DE TROYA DEL JUDAÍSMO EN EUROPA: "- ¿Pero no lo comprendéis? ¿No tenéis ojos para ver algo que ha necesitado dos milenios para alcanzar la victoria?... No hay en esto nada extraño: todas las cosas largas son difíciles de ver, difíciles de abarcar con la mirada. Pero esto es lo acontecido: del tronco de aquel árbol de la venganza y del odio, del odio judío -el odio más profundo y sublime, esto es, el odio creador de ideales, modificador de valores, que no ha tenido igual en la tierra-, brotó algo igualmente incomparable, un amor nuevo, la más profunda y sublime de todas las especies de amor: - ¿y de qué otro tronco habría podido brotar?... Mas ¡no se piense que brotó acaso como la auténtica negación de aquella sed de venganza, como la antítesis del odio judío! ¡No, lo contrario es la verdad! Ese amor nació de aquel odio como su corona, como la corona triunfante, dilatada con amplitud siempre mayor en la más pura luminosidad y plenitud solar; y en el reino de la luz y de la altura ese amor perseguía las metas de aquel odio, perseguía la victoria, el botín, la seducción, con el mismo afán, por así decirlo, con que las raíces de aquel odio se hundían con mayor radicalidad y avidez en todo lo que poseía profundidad y era malvado. Ese Jesús de Nazaret, evangelio viviente del amor, ese «redentor» que trae la bienaventuranza y la victoria a los pobres, a los enfermos, a los pecadores -¿no era él precisamente la seducción en su forma más inquietante e irresistible, la seducción y el desvío precisamente hacia aquellos valores judíos y hacia aquellas innovaciones judías del ideal? ¿No ha alcanzado Israel, justamente por el rodeo de ese «redentor», de ese aparente antagonista y liquidador de Israel, la última meta de su sublime ansia de venganza? ¿No forma parte de la oculta magia negra de una política verdaderamente grande de la venganza, de una venganza de amplias miras, subterránea, de avance lento, precalculadora, el hecho de que Israel mismo tuviese que negar y que clavar en la cruz ante el mundo entero, como si se tratase de su enemigo mortal, al auténtico instrumento de su venganza, a fin de que «el mundo entero», es decir, todos los adversarios de Israel, pudieran morder sin recelos precisamente de ese cebo? ¿Y por otro lado, se podría imaginar en absoluto, con todo el refinamiento del espíritu, un cebo más peligroso? ¿Algo que iguale en fuerza atractiva, embriagadora, aturdidora, corruptora, a aquel símbolo de la «santa cruz», a aquella horrorosa paradoja de un «Dios en la cruz», a aquel misterio de una inimaginable, última, extrema crueldad y autocrucifixión de Dios para salvación del hombre?... Cuando menos, es cierto que sub hoc signo [bajo este signo] Israel ha venido triunfando una y otra vez, con su venganza y su transvaloración de todos los valores, sobre todos los demás ideales, sobre todos los ideales más nobles. —" [sic].

Genealogía de la Moral, Tratado I, &8.

(...) "Nada de lo que en la tierra se ha hecho contra «los nobles», «los violentos», «los señores», «los poderosos», merece ser mencionado si se lo compara con lo que los judíos han hecho contra ellos: los judíos, ese pueblo sacerdotal, que no ha sabido tomar satisfacción de sus enemigos y dominadores más que con una radical transvaloración de los valores propios de éstos, es decir, por un acto de la más espiritual venganza. Esto es lo único que resultaba adecuado precisamente a un pueblo sacerdotal, al pueblo de la más refrenada ansia de venganza sacerdotal. Han sido los judíos los que, con una consecuencia lógica aterradora, se han atrevido a invertir la identificación aristocrática de los valores (bueno = noble = poderoso = bello = feliz = amado de Dios) y han mantenido con los dientes del odio más abismal (el odio de la impotencia) esa inversión, a saber, «¡los miserables son los buenos; los pobres, los impotentes, los bajos son los únicos buenos; los que sufren, los indigentes, los enfermos, los deformes son también los únicos piadosos, los únicos benditos de Dios, únicamente para ellos existe bienaventuranza, - en cambio vosotros, vosotros los nobles y violentos, vosotros sois, por toda la eternidad, los malvados, los crueles, los lascivos, los insaciables, los ateos, y vosotros seréis también eternamente los desventurados, los malditos y condenados!...» Se sabe quien ha recogido la herencia de esa transvaloración judía... A propósito de la iniciativa monstruosa y desmesuradamente funesta asumida por los judíos con esta declaración de guerra, la más radical de todas, recuerdo la frase que escribí en otra ocasión (Más allá del bien y del mal)25 -a saber, que con los judíos comienza en la moral la rebelión de los esclavos: esa rebelión que tiene tras sí una historia bimilenaria y que hoy nosotros hemos perdido de vista tan sólo porque - ha resultado vencedora...

[sic].

Op. cit., &7.

"- «Mas ¡cómo sigue usted hablando todavía de ideales más nobles! Atengámonos a los hechos: el pueblo -o «los esclavos», o «la plebe», o «el rebaño», o como usted quiera llamarlo- ha vencido, y si esto ha ocurrido por medio de los judíos, ¡bien!, entonces jamás pueblo alguno tuvo misión más grande en la historia universal. «Los señores» están liquidados; la moral del hombre vulgar ha vencido. Se puede considerar esta victoria a la vez como un envenenamiento de la sangre (ella ha mezclado las razas entre sí) -no lo niego; pero, indudablemente, esa intoxicación ha logrado éxito. La «redención» del género humano (a saber, respecto de «los señores») se encuentra en óptima vía; todo se judaiza, o se cristianiza, o se aplebeya a ojos vistas (¡qué importan las palabras!). La marcha de ese envenenamiento a través del cuerpo entero de la humanidad parece incontenible, su tempo [ritmo] y su paso pueden ser incluso, a partir de ahora, cada vez más lentos, más delicados, más inaudibles, más cautos -en efecto, hay tiempo..." (...) [sic].

Op. cit., &9.

El presente texto no tiene pretensiones teóricas o académicas. Su finalidad es puramente propedéutica: intenta aproximar al lector a un tema que sólo puede ser tratado sistemáticamente utilizando la jerga de la antropología. Para quienes aspiren a profundizar en el asunto, estamos preparando un segundo artículo, bastante más complejo, donde se indicarán exhaustivamente las fuentes bibliográficas. Entonces, las protestas vendrán quizá porque algunos lectores no entenderán nada y precisarán, para empezar, de algo más sencillo. Cuando eso ocurra, les remitiremos de vuelta al presente artículo. Mientras tanto, pueden ustedes visionar un debate en youtube donde amplío la información expuesta en el artículo. Gracias. 

EL INDIVIDUALISMO Y SUS RAÍCES CRISTIANAS

Estamos ante un fenómeno histórico subterráneo de larguísima data ---y, por tanto, difícil de percibir a primera vista--- que comienza con la contraposición ontológica del "individuo" a la "comunidad". Su primera manifestación en Europa es el milenarismo apocalíptico, de procedencia judía, más conocido como cristianismo. Véase al respecto el artículo de Alain de Benoist: Cristianismo: el comunismo de la antigüedad. 

El cristianismo primitivo es la verdad del cristianismo y el único cristianismo "auténtico". Los distintos cristianismos de la historia hasta hoy representan sólo las etapas del proceso en virtud del cual los valores cristianos empapan toda la sociedad europea, como una carcoma, hasta destruirla por dentro. El cristianismo es la respuesta judía a las repetidas derrotas militares de las rebeliones mesiánicas contra el imperio romano, léase: un Caballo de Troya espiritual cuyo objeto es convertir al legionario romano en un degenerado incapaz de luchar o simplemente defenderse; o, en otras palabras, ganar en el ámbito simbólico de la cultura lo que Judea no había podido ganar en el campo de batalla. Soft power ideológico. Y funcionó. En Dentro de cada cristiano hay un judío o el sionismo en la Iglesia católica queda evidenciado que el judaísmo en el cristianismo no es cosa sólo del protestantismo: estaba ya inviscerado en las Sagradas Escrituras, la Biblia, que el Papado, durante siglos, impidió leer a los fieles. 

El catolicismo medieval es, para ciertos sectores políticos de extrema derecha cristiana, el cristianismo más atractivo de todos, precisamente porque constituye la primera etapa de penetración de los valores cristianos en la sociedad europea. Después de haber arrasado la cultura grecorromana, los postreros efectos morales del cristianismo todavía no se perciben a escala social. Cuando el milenarismo apocalíptico, que es la negación de toda forma de civilización (el creyente vive en la expectativa de un inminente fin del mundo), empieza a entender que el reino de dios se hace esperar demasiado, comprende también que, para perpetuar su ideología tiene que institucionalizarse. Entonces hecha mano de instituciones paganas (¡la antítesis del cristianismo originario!). Roma. El cristianismo en estado puro se conserva, protegido por dichas instituciones, en un lugar recóndito de la sociedad: los monasterios. Y será encarnado por la figura del monje, es decir, el cristiano primitivo emboscado dentro de las ruinas del imperio. En la Edad Media, sólo los monasterios son puramente cristianos. El resto es paganismo. De ahí el atractivo, para la extrema derecha, de los caballeros cruzados, de origen germánico-romano, cuyo cristianismo es únicamente la cruz que lucen en los escudos. Nada más. 

La esencia del cristianismo, hemos dicho, es el individualismo, que en su forma radical, soteriológica y escatológica, resulta también incompatible con toda forma de civilización superior. 

https://x.com/JaumeFarrerons/status/1647881148511526913

https://x.com/JaumeFarrerons/status/1647882564453953536

¿Por qué? Porque su finalidad última es destruir "la civilización", el "mundo" (para ellos, pecador), a la sazón el imperio romano. Pero si el individualismo pretende empapar completamente el tejido social de Europa, debe emprender un proceso milenario de aculturación que, expandiéndose desde los monasterios, destruya la sociedad en su totalidad. Para que este proyecto criptocrático ---Caballo de Troya--- se lleve a cabo hasta las últimas consecuencias, el individualismo cristiano adoptará distintas formas institucionales. La primera, insistimos en ello, la Iglesia católica, apostólica y romana, que incuba el huevo judío en sus entrañas pero, a la par, es una institución jerárquica en el meollo de una sociedad postpagana todavía holista. El individualismo comenzará a impegnar la sociedad cuando, en el Renacimiento, el cristianismo rompa el cascarón eclesial y surja la primera "sociedad individualista", es decir, el capitalismo, un círculo cuadrado condenado a la destrucción porque el sistema económico liberal opera como una máquina de destruir sociedad y terminará importando, para poder "funcionar", poblaciones enteras de otros continentes y razas. Fenómeno que, finalmente, sumergirá Europa bajo la ola de la sustitución étnica y cultural (plan Kalergi).  

El individuo no es un ente físico u objetivo (los gatos, por ejemplo, no pueden ser calificados como individuos en este sentido), sino aquella construcción conceptual subjetiva que el cristiano denomina "el alma" (inmortal, por supuesto) y que no existe, por ejemplo, entre los griegos, los romanos o los germanos, sociedades holistas ---es decir, para que nos entendamos: "comunitarias". En la sociedad holista el individuo se subordina a la comunidad; en las sociedad individualista la comunidad se subordina al individuo (con lo cual, a la postre, perece la sociedad y, por tanto, también el individuo). 

El yo es, a ojos del creyente, un ente anterior y más valioso que la propia comunidad. Sólo una cosa es importante para él: la salvación, estrictamente individual. El "yo" habría sido creado por dios ---no por la madre (matria) natural que lo parió--- a su imagen y semejanza ("yo soy dios"). Lo natural y mundano se vincula al "pecado" (la madre de dios será virgen, representación de un supuesto mundo sobre-natural). La vida del individuo está orientada a su propio provecho: el "negocio" de la salvación, personal e intransferible. Cuando el hombre piensa en tales términos en todos los ámbitos de la sociedad ---lo que sólo ocurrirá en las fases tardías del proceso de degeneración judeo-cristiano---, la comunidad nacional tiene los días contados. Europa, hoy, está ya madura para su desaparición. Y por eso podemos, por fin, percibir el gran proceso en el despliegue histórico, que nos rinde su sentido: destruir el odiado "imperio romano". La venganza de Judea. 

Saulo de Tarso

CATOLICISMO

La iglesia es el "pueblo de Dios" (pueblo sobre-natural frente a los pueblos "carnales") y está formada por los "individuos" que Yahvé ha graciosamente elegido a capricho para dicha "salvación". Una salvación/traición ---a cambio de la sumisión gentil al dios judío--- que es "aire", verborrea, promesa huera de imposible fiscalización porque los estafados no pueden, en efecto, volver del cementerio una vez muertos a reclamar sus derechos adquiridos. Es la compensación contractual perfecta para el timador judío, porque quien se compromete por su parte no arriesga nada y todos los tontos viven felices en la mentira pero, como un buñuelo de viento,  rellenos de "esperanza", o sea, de... nada. No otra era la fuerza del cristianismo, su primitiva capacidad de contagio entre los enfermos, los esclavos, los idiotas, los mezquinos y los cobardes: chusma iletrada y desarraigada lamentablemente muy abundante entre la población-masa urbana del imperio romano.

Surge el "catolicismo" (vocablo que procede del griego katholon, καθολικός, καθόλου, cuyo significado lo dice todo: "universal") y el "pueblo de Dios" diluye las distinciones nacionales, culturales, sexuales, raciales... Todos somos iguales, perora. Sólo cuenta el individuo y su "ego" sobrenatural obsesionado con "la salvación eterna" en "el paraíso" (más tarde, a tenor de las versiones secularizadas modernas, con "ser feliz" en la "sociedad de consumo", la "comuna" anarquista o la "utopía" ---"modo de producción comunista"--- del "final de la historia"). La iglesia universal de los individuos presuntamente inmortales, los elegidos, fija la base ontológica y axiológica de las futuras redes globalizadoras transnacionales. El "individuo" es sagrado e "igual", un "trocito" de Dios. Sus "deseos" significan lo más importante del mundo. ¿Para qué la verdad cuando frustra mis apetencias? Si "me gusta" ser mujer, soy mujer a pesar del pene. La "realidad" sobrenatural, mi "alma", es "más real" que la naturaleza. No otra será la fuente ontológica y axiológica de los otoñales "derechos humanos" laicos y "de género" en las sociedades occidentales que se precipitan hacia su extinción.

Todo el discurso cristiano-gentil idiotizante de realización mágica de los deseos se contrapone en bloque a la verdad racional, al fundamento objetivo que está ahí "me guste o no" (idea griega, o sea, aria, del ser). 

Lutero 

CALVINISMO

La vida-micro cristiana en el monasterio católico medieval saldrá al exterior para universalizar (vida-macro cristiana) el milenarismo apocalíptico. El paso lo da Lutero, un fatídico monje alemán que se tomó en serio el cristianismo (los alemanes tienden a tomarse en serio todas las cosas, también, ¡ay!, las peores). Los creyentes todos, y no sólo unos pocos monjes, serán a partir de ahora una suerte de "monjes activistas": es el puritanismo protestante. Quieren rehacer el mundo (pecador, caído) a imagen de dios. La eficacia en lo mundano es un guiño de Dios. No has de esforzarte para ganar el premio, la fe sola justifica. El motivo de la elección divina resulta incomprensible y en nada depende del mérito (planteamiento ético católico): antes bien, el mérito deriva de la elección y la fe. No te salvas porque has sido "bueno", eres bueno porque ya has sido salvado por Dios. 

El siguiente paso, después del catolicismo medieval, se dará pues con la escisión interna de la iglesia y contra ella, a saber: la Reforma en su versión, sobre todo, calvinista. La burguesía comercial se rebela contra la aristocracia con la Biblia en la mano. Literalmente. A partir de ese momento, los "salvados" por Yahvé son los propietarios de bienes muebles (dinero, no tierras) y el éxito económico representa para el creyente cristiano un signo teológico de elección que fomenta el ahorro y la reinversión perpetua del capital (véase Max Weber: "La ética protestante y el espíritu del capitalismo", obra fundamental para entender esta "fase" del "proceso"). Así, sobre el suelo de la primera red globalizadora católica (¡creada por España!) se asienta la segunda, puritano-calvinista y más individualista si cabe, porque, por su propia lógica, rechaza la autoridad eclesiástica. La intermediación del sacerdote entre el rebaño y su dios queda abolida. Cada individuo lee directamente la escritura (que la Iglesia católica había ocultado a los creyentes) y procura por su beneficio espiritual-material: una cosa y la otra van juntas. Es la institucionalización del milenarismo apocalíptico mediante una nueva fórmula que deja atrás el holismo pagano de la Iglesia católica. El individualismo cristiano-milenarista institucionalizado por la Reforma en las ciudades burguesas del norte de Europa parirá la sociedad liberal-capitalista. 

Hete aquí la sempiterna astucia del judaísmo que en el catolicismo aún permanecía en estado embrionario porque, insistamos en este punto decisivo, la sociedad cristiana medieval es todavía una entidad holista, es decir, comunitaria, que opera como nido protector del huevo individualista para extenderlo luego por todo el planeta. El judeo-cristianismo medieval es también, en una palabra, la condición de posibilidad de capitalismo liberal, su etapa previa necesaria, de manera que restaurarlo carece de sentido como antídoto contra la decadencia.

Calvino

LIBERALISMO

La tercera fase será, en efecto, el liberalismo, rama secular del cristianismo reformado calvinista que constituye el fundamento ideológico y político del capitalismo. Papel fundamental en esta fase de la degeneración judeo-cristiana lo desempeña la masonería, forjadora del mundo pseudo moderno cristiano-secularizado. Aquí ya no se presenta la ideología individualista como un fenómeno religioso, sino como una doctrina de derecho civil por encima de las religiones, una alternativa a las guerras de religión que define la libertad como tal y, por tanto, justifica la "democracia". La cual, a su vez, se nos vende como el criterio de legitimidad de la política y del Estado. Falsa democracia que nada tiene que ver con el concepto griego de la misma porque está inspirada en el modelo del sanedrín y la sinagoga. Relativizados quedan los dogmas sectarios, en última instancia irrelevantes, para que puedan imponerse masivamente los valores judeo-cristianos subyacentes, idénticos en todas las sectas bíblicas. 

El proyecto liberal-capitalista de libertad religiosa y de laicidad instituye, así, los fundamentos axiológicos judeo-cristianos como imperativos políticos procedentes del individualismo soteriológico-escatológico. El "reino de Dios" deviene estadio último de la historia entendida en términos de progreso (como un coito que culmina en el orgasmo) y la palabra "felicidad" (meta existencial ilusoria del "individuo") aparece en los frontispicios de las constituciones protestantes en calidad de valor supremo de la sociedad liberal toda.

GLOBALIZACIÓN

Quien dice "humanidad", quiere engañar, afirmó Proudhon, pero "la humanidad" es un concepto cristiano que hace posible la globalización y la oligarquía transnacional. Todos somos hijos de Dios, luego hermanos. El judío permanece nacionalista (Antiguo Testamento); el gentil (sinpatria) pertenece, en cambio, a la Iglesia, protoforma del "ciudadano del mundo" (Nuevo Testamento). Sólo en el último estadio de la enfermedad degenerativa judeo-cristiana aparece la oligarquía financiera que actualmente controla el hemisferio occidental (a la espera de poder someter a todo el planeta). La globalización consuma el capitalismo en forma de "mercado mundial/paraíso". Sus raíces judeo-cristianas, liberales y masónicas son obvias, pero los cristianos y, singularmente los católicos de extrema derecha, parecen incapaces de captarlas. Este dispositivo de dominación está formado por una élite (=elegidos, judíos) que se opone a la gente (=gentiles, arios u otros pueblos). Se auto-cumple de esta suerte la profecía judía. Tal presunta humanidad es aquel "pueblo de Dios" que Saulo de Tarso, el fundador histórico de judeo-cristianismo, buscó entre los gentiles para desnacionalizarlos y, en un sentido muy concreto, judaizarlos. El cristianismo, como puede verse, es un proceso, no un estado. Y un proceso dual con dos mensajes contrapuestos y antagónicos que fundamentan el liberalismo (para los gentiles, NT) y el sionismo (para los judíos, AT = Torah).

A fin de captar el significado de la palabra "cristiano" o, mejor, "judeo-cristiano", hay que recorrer el devenir histórico y observar las mutaciones del filosofema individualista, así como su conexión con el dogma del alma inmortal, del "yo puro" "sobre-natural" separado del cuerpo, es decir, la sustancia ontológica del individuo como un ente autónomo, hegemónico, sobrenatural y metafísicamente anterior a la comunidad nacional. La suma de los individuos des-nacionalizados forma "la humanidad", correlato social simétrico de la oligarquía transnacional.

Rothschild

El círculo, pues, se ha cerrado con la fundación del Estado de Israel y el escándalo de la primera potencia mundial, los EEUU, laborando voluntariamente al servicio del "pueblo elegido" (una potencia extranjera en cuanto correlato necesario de la adoración a un dios extranjero). La "ideología del Holocausto" ocupa el lugar de la crucifixión de Cristo como imaginario judeo-cristiano occidental. No se trata de una negación del cristianismo, sino de la consumación de su esencia procesual. En Yahvé adoraban los cristianos al dios judío, en Jesús al hijo de ese mismo dios y ahora adoran ya a toda la tribu: la oligarquía, pueblo sacerdotal elevado a la categoría de víctima con la que estamos eternamente en deuda por nuestros "pecados", emerge de forma explícita. Deuda espiritual que, a su vez, tiene también un significado material, o sea, económico: la deuda soberana de las naciones (gentiles) postradas ante la oligarquía financiera judaica, siendo así que todos los gentiles somos "culpables" del Holocausto por no "haberlo impedido". El discurso oligárquico de la Shoah deviene religión civil universal que la mayoría de los creyentes cristianos terminarán interiorizando tarde o temprano.

PROGRESISMO

No obstante lo cual, los "patriotas" cristianos (extrema derecha Gladio) sólo tienen una obsesión en la cabeza, a saber: la "amenaza comunista", los rojos, el feminismo, la masonería, el movimiento LGTB... A los que acusan de "judíos". No se dan cuenta de que los movimientos de izquierda cosmopolita son también, como Nietzsche explicó de forma insuperable, secularizaciones del judeo-cristianismo. La ideología libertaria o anarquista resúmese, en efecto, en la siguiente fórmula: un liberalismo para pobres, imagen invertida del eleccionismo judío. La creencia de un proletariado como pueblo elegido no es, en lo esencial ---los valores---, distinta de una oligarquía como pueblo elegido. Depende del momento histórico y de la posición relativa del pueblo judío (abajo o arriba) en la escala social. El judaísmo se derechiza a medida que asciende. Los que ayer eran trotskystas se convierten mañana en sionistas. 

La izquierda cosmopolita, universal y anti-nacional, individualista apátrida pro-inmigración, tan odiada por los ultras, resulta pues, también, la consumación del judeo-cristianismo secularizado en forma de milenarismo utópico profético proletario de "la humanidad", ideario barato, de mercadillo, al igual que las primeras "comunidades cristianas", que no en vano fueron descritas como un "bolchevismo de la antigüedad" (Hitler dixit). 

En el cristianismo primitivo, utopía y profecía, el inminente "reino de Dios" en la tierra (la "esperanza"), van juntas. Las comunidades de dios cristianas (y de hecho asociaciones de "salvados") se pretendían comunistas pero universales, "humanas" (a diferencia, por ejemplo, de Esparta, comunista nacional y holista). Más tarde, ambos segmentos ideológicos se separan porque el judeo-cristianismo erígese en religión oficial del Estado imperial que legitima el poder del patriciado romano y de los ricos en general. A las comidas en común cada uno asiste entonces con sus propias viandas y no las comparte ya con sus hermanos en la fe (=cosmopolitas). ¡Un proceso muy similar al del comunismo (almacenes especiales para la nomenklatura) que tanto le reprocha la derecha cristiana a los rojos! Iglesia (ecclesía) significa "asamblea", pero una asamblea universal, mundial, sin límites, de los que donan sus posesiones a quienquiera que pretenda robárselas, aman a sus enemigos y ponen la otra mejilla... ¡El súbdito perfecto de la oligarquía! No parece difícil, por tanto, detectar la figura de la izquierda cosmopolita y anti-nacional "progre" en el embrión del imaginario judeo-cristiano originario.

El cristianismo, divide y vencerás del judaísmo, desarma y luego diluye "las Naciones" en pedacitos ya inseparables como los granitos de arena de una playa: en "individuos", masa amorfa de cobardes hedonistas ("quiero ser feliz") que, encima, imagínanse también "pacifistas" y renuncian a "la violencia": ¿cabe, en efecto, concebir algo tan prometedor y útil como esta "ética del Sermón de la Montaña" para los siervos del más supremacista y criminal de los nacionalismos, a saber, el sionismo?

Georg Soros, neoliberal financista de la izquierda cosmopolita

Los "patriotas" cristianos no pueden enfrentarse realmente a dicha izquierda porque eso supondría tener que cuestionarse a sí mismos su propio sistema de valores de forma radical y, ¡ay!, para ellos aquéllo que cuenta, lo más importante en sus vidas, no es otra cosa que la propia supervivencia personal (en el más allá, en el "reino de Dios", la vida eterna en el paraíso...), es decir, esa esperanza cobarde y anti-heroica que les permite ser felices en el más acá... "aunque sea mentira". Como en el caso del varón con vulva o la mujer con pene: importa la felicidad del individuo, valor supremo tanto para el activista LGTB cuanto para los zánganos parásitos de derechas llamados "inversores". La verdad, en definitiva, se sacrifica a la dicha, a la "ilusión" (estar "ilusionado") y en esto consiste precisamente la fe, léase: el judaísmo esencial en cuanto poder de la mentira sobre aquél ente, el hombre, el Dasein, cuya posibilidad fundamental consistiría bien al contrario, precisamente, en "poder fundar (=institucionalizar) la verdad" (Heidegger) en la razón. La verdad absoluta de la muerte. 

No son pues patriotas, sino traidores, quienes apelan a la patria desde la derecha. La derecha cristiano-burguesa, también la más ferozmente anticomunista, puede condensarse en la siguiente metáfora: un banderín de enganche donde los grandes empresarios, usureros, políticos corruptos y saqueadores de la nación se incorporan al servicio (y servidumbre) de la oligarquía. De ahí su fijación patológica en el dinero, peaje simbólico y ritual (litúrgico) masónico-protestante de incorporación/iniciación a la élite, los "elegidos". Tras la Segunda Guerra Mundial, vemos que las burguesías se han desnacionalizado sin pudor alguno para incorporarse a la oligarquía. Porque no es cierto que la oligarquía esté formada sólo por judíos étnicos, sino, antes bien, ocurre que los candidatos a oligarcas se convierten al judaísmo para devenir miembros del "pueblo escogido".

El judaísmo para gentiles ---en definitiva: el judeo-cristianismo--- no es hoy sólo una raza, una etnia o una religión, sino ante todo el común denominador de cierto sistema de valores infra-ideológico que recorre la historia y, en consecuencia, ostenta nombres diversos en cada fase del proceso: 

cristianismo, catolicismo, calvinismo, capitalismo, comunismo... 

No obstante lo cual, el beneficiario final de todo el proceso es el sionismo, es decir, un nacionalismo judío de extrema derecha (racista, supremacista y genocida) que aparentemente resulta muy difícil de distinguir de la ultraderecha cristiana antisemita standard; que pretendía supuestamente combatirlo en calidad de New Israel, "nuevo pueblo escogido" (un puro plagio del Antiguo Testamento que no puede competir con el original). En todo caso, el judaísmo sí es esencialmente distinto del cristianismo en su sentido y consecuencias: promueve el sionismo desde una comunidad holista que derrota desde dentro todos los nacionalismos gentiles, disueltos por el judeo-cristianismo liberal-progresista en el ácido corrosivo del individualismo globalizante. De ahí que la ultraderecha occidental sirva de facto al sionismo (incluso cuando es antisemita opera dentro del universo cultural judío): es el sionismo cristiano, el creyente gentil arrodillado ante el "pueblo elegido", un fenómeno "asombroso" que, empero, sólo puede "sorprender" a quienes desconocen la naturaleza del propio cristianismo.

Jaume Farrerons
La Marca Hispánica, 9 de agosto de 2017

Editado el 6 de octubre de 2024.