Nacionalismo catalán y racismo: un testimonio inesperado (2006)

Oriol Malló en los ya lejanos tiempos de En tierra de fariseos (2000).

El artículo  de Oriol Malló "Falangistes taxidermistes" es un ejemplo del lenguaje antifascista que concluye con un llamamiento al exterminio (por supuesto, el exterminio de los presuntos falangistas, es decir, de los "fascistas"). En el "Camp Nou", el actor Joel Joan apareció en medio del estadio y enfocado a placer por las cámaras de televisión con una camiseta que adornaba el siguiente lema: "Club de tir al feixista" (club de tiro al fascista). Toda esta bazofia forma parte de la "cultura" congénita de la sociedad "humanitaria", fundada en el juicio de Nüremberg, cuyo verdadero rostro criminal va saliendo a la luz, poco a poco pero de forma inexorable. Es el "lenguaje" acuñado por Stalin que sigue "funcionando" y hasta se ha institucionalizado, pese a su carácter criminógeno y genocida, en las "democracias occidentales" regidas por el sionismo de Wall Street. Con él pueden seguir explotando, saqueando y exterminando los verdaderos dueños del hemisferio atlántico, cuyo humanismo empezamos ya a conocer por experiencia en carne propia los trabajadores europeos (hasta ahora narcotizados por el consumismo). El comunismo residual permanece preso de sus propias cadenas doctrinales y sueña con Stalingrado, mientras el concepto de "islamofascismo", una de las creaciones tardías de la hedionda matriz filosófica común que unió a Moscú y Washington, justifica los negocios de Balckwater y los niños palestinos son acusados de nazis antes de recibir un tiro en la cabeza a manos de las gloriosas tropas del Tsahal. 


Tal es el poder del antifascismo ideológico, que incluso aquéllos que creen estar luchando contra el "sistema" lo reproducen como zombies, impulsados por un automatismo alojado en lo más profundo de sus almas. Este tipo de gente se encuentra muy a menudo en la extrema izquierda comunista y anarquista, pero se dan la mano, sin que sean capaces de explicarlo, con los más reaccionarios engendros de Intereconomía o con filósofos de Israel como el imcomparable Gabriel Albiac. El salto de posiciones trotskystas a neocons en EEUU es cosa ya documentada, pero a veces se olvida que tiene sus clamorosos equivalentes en España. Nos guste o no, la verdad es que dichas oscilaciones extremas y transversales en el eje derechas-izquierdas -que ilustran en lo filosófico el pacto Stalin-Roosevelt-Churchill contra Hitler- sólo pueden entenderse e interpretarse desde posiciones nacional-revolucionarias, es decir, "fascistas". 


Por nuestra parte, pensamos que Oriol Malló había percibido, después de unas intervenciones en este blog, a quién sirve realmente la jerga antifascista, pero me equivocaba de cabo a rabo. Del antifascismo no se cura uno nunca, es demasiado goloso eso de poder matar a la gente, descargar el odio que se lleva dentro y encima sentirse "bueno"; el pseudo rebelde que extermina a "fascistas" carece empero de ojos para identificar al auténtico enemigo de todos los pueblos del mundo, una "extrema derecha" colonial, racista y supremacista que ni siquiera disimula ya sus pretensiones. 


En cuanto a Ciutadans, también explota dicho código simbólico y califica a los nacionalistas catalanes de "fascistas", a despecho de que entre el independentismo catalán se detecten verdaderos críticos del sionismo sistémico, cosa que en el Madrid de Jiménez Losantos, Pío Moa y tantos otros anticatalanistas (=antifascistas) de pro resultaría impensable. Nada que decir en Libertad Digital sobre el "nazionalismo" de Israel. Para nosotros, la prueba más evidente de que el partido de Albert Rivera es un fraude que no pretende cambiar nada, sino sólo subirse al carro del negocio oligárquico cuando las siglas de las grandes formaciones corruptas y desacreditadas (PPC y PSC) entren en decadencia, es su absoluta conformidad y sumisión al imaginario sionista de Hollywood. Así, Oriol Malló estaba en lo cierto, a pesar de sí mismo, al criticar a Ciutadans, pero por motivos y fundamentos bien distintos de los que él creía tener. Toda la filosofía de Malló procede, en efecto, del chueta mallorquín Alfons Martí Bauçà, autor del libro De la polis a la desaparición (1999) y coautor, con Malló, del ensayo En tierra de fariseos (2000).  


En este contexto, reproducimos aquí el artículo que escribiera Jaume Farrerons en 2006, cuando todavía pensaba que Ciutadans podía representar una alternativa a la oligarquía familiar en Cataluña y se quedó literalmente pasmado ante el repentino "cambio de chaqueta" de Oriol Malló, quien se dejó utilizar, en esa ocasión, por Esquerra Republicana de Catalunya como antaño por el pro-yanqui descarado Martí Bauçà. Malló admitió muy posteriormente su error desde México y se interesó por el libro de Farrerons La manipulación de los indignados (2012), a la sazón en la imprenta, pero pocos meses después, y sin esperar a que viera la luz, dio por "bien asesinadas" a las víctimas del estalinismo, gracias a las cuales hemos podido disfrutar de vacaciones pagadas en Europa a lo largo de medio siglo. Nuevo pasmo. Lo dicho: del antifascismo no se sale, opera en las vísceras como un auténtico veneno moral e intelectual de consecuencias espirituales irreversibles. 

La conclusión parece evidente. Si no "superamos" el antifascismo, hablar de revolución carece de sentido. Sólo hay una "revolución" posible contra la oligarquía y todos sabemos, excepto los lobotomizados por Hollywood (incluidos los neoestalinistas), cuál es.  

http://jaumefarrerons.blogspot.com.es/2006/02/nacionalismo-y-racismo-un-testimonio.html

Siguiendo mi directriz habitual de denunciar, caiga quien caiga, todo lo que se silencia en otros lugares de la muy libérrima Tripartitolandia, voy hacer una breve referencia a la obra de Oriol Malló En tierra de fariseos (2000), publicada en cervantino por la editorial Espasa porque ninguna firma de la ceba quiso promover a casa nostra la llengua de Pompeu Fabra si el inusual requisito y conditio sine qua non era decir la verdad. Pues aquí te publican sólo si fas pinya amb la nació y dices o haces algo útil al servicio de la oligarquía que vive del catalanismo. Un grupito de 200 familias que utiliza la cultura para estabilizar y aumentar su electorado, pero que no pretende, desde luego, enriquecer a su costa el caudal del conocimiento, la decencia ética o quién sabe qué suerte de abstracciones ajenas a la única realidad catalanista: la política y la economía mafiosas.

¿Se acuerdan de Oriol Malló? Sí, es el mismo que hace unos años despotricaba contra el nacionalismo y que unos meses ha vomitó en el AVUI el triste artículo "Falangistes taxidermistes", donde hace un llamamiento al exterminio de los dirigentes de Ciutadans. Algo que quizá tenga relación con la patética trayectoria de una ideología cuyo referente es el héroe nacional Luís Companys, como he argumentado en otro post cuya polémica, me dicen, parece que ha llegado ya a los tribunales.

Pero veamos qué afirma Malló en su más genial trabajo literario: "Es algo evidente de pura obviedad, como es indiscutible que conviene negarlo y nunca, ni bajo tortura, se hallará un sólo catalanista que certificara que él es un jodido racista. Quizá, si me permiten, lo diga yo de mi ardiente juventud independentista" (op. cit., pág. 191). Todo el libro, que no tiene despercidio, es una demostración rigurosa de esta afirmación, pero lo más chocante es que quien articula en letras de molde semejante bomba literaria es hoy por hoy el principal adversario de Ciutadans de Catalunya. Hace cinco años tuve el placer de hablar con Oriol en un café próximo a la barcelonesa fuente de Canaletas. Espero que, a pesar de todo, que entre unos y otros no se pierda la capacidad de diálogo. Pero lo que tengo muy claro es que si ellos, los nacionalistas, no se moderan, por mucho que nosotros hagamos concesiones en nombre del civismo, los "amigos de ETA" (Xirinacs dixit) no lo interpretarán como una muestra de generosidad, sino de cobardía. Hay que pasar al ataque, la estrategia de contención les da, a largo plazo, la victoria segura. Es necesario sentarlos en el banquillo de los acusados para que se les bajen los humos. Sólo entonces, tal vez, se avengan a un auténtico intercambio de ideas.

Más anécdotas.

Después de su reconciliación con el nacionalismo, Malló quiso impartir en Gerona una conferencia -me imagino que sobre el concepto de honestidad y coherencia- en la que iba a explicar su, por decirlo así, filosofía del taxidermismo. Dicha conferencia se anunció en el fòrum de Girona y me tomé la libertad de citar el fragmento de En tierra de fariseos que acabo de transcribir aquí. La respuesta del foro gironí fue eliminar el mensaje, políticamente incorrecto, que reventaba el homenaje público a Malló orquestado por Esquerra Republicana. Llibertat d'expressió. 

Esta es la Cataluña que yo conozo. La que ahoga la verdad con alegría y placer, la Catalunya del oasis, de la corrupción, del racismo y de la coacción abierta o solapada. Nuestra tierra.

Jaume Farrerons

24 de febrero de 2006

HIMNO DEL CATALANISTA PROGREPIJO

"Tir al feixista"

I un dia ens va tocar ser olímpics volguessim o no. No vaig anar a fer de voluntari a xupar-els-hi la polla de franc, doncs estava a l´atur i la situació hagués sigut molt trista, em vaig fer de la Federació Catalana de Tir al Feixista. Mentre seien en poltrones sortint a la tele dient lo bé que va tot aquí uns passats recolliem pedres per obrir-els-hi el cap. APUNTA, DISPARA, TORNA A CARREGAR PRACTICAREM EL TIR AL FEIXISTA FINS QUE NO EN QUEDI CAP. Aquest esport, no fou reconegut pel comité del Samaranch: podia endevinar fins i tot el més ruc que ell hauria estat el primer blanc. És un esport d´allò més barat no hi ha equipament necessari: aquí el que va uniformat no és qui juga sinó l´adversari A diferència d´altres esports ni premis, ni medalles, ni hòsties, ni llagrimetes, ni rams de flors el premi és partida nova. González, Major, Somoza, Aznar, Pujol, Clinton, Batista, Chirac, Zedillo, Zaplana, Pinochet, on hòsties és la diferència? si tots seguiexen un mateix model amb diferent estratègia.



Companys: impresentable héroe nacional (2006)

Lluís Companys

Algunos se preguntarán a qué viene recordar los crímenes de Stalin, pero cuando hablamos de Lluís Companys la conexión del pasado izquierdista con la actualidad política del catalanismo -presunto adversario de Ciutadans- resulta más que evidente.

Ciutadans de Catalunya ha nacido como respuesta a la opresión nacionalista y, por consiguiente, debe analizar la naturaleza del nacionalismo catalán a fin de articular de la forma más fundamentada posible el motivo de su histórica ruptura. Ahora bien, semejante tarea es inseparable de la historia de Cataluña y, por ende, de una crítica de la izquierda.

 

Ya sabemos que los fundadores del proyecto Ciutadans son intelectuales de izquierda y que resultaría muy cómodo para ellos resolver esta aparente contradicción olvidando las raíces izquierdistas de la versión más violenta del catalanismo, con el fácil expediente de descalificar a ERC en tanto que presunto partido "ultraderechista". Ya he escuchado y leído varias veces de la boca de algunos de dichos intelectuales el sobado argumento de una ETA fascista o de unos Maulets fascistas; duele mucho tener que reconocer que los criminales etarras o los energúmenos amigos de Terra Lliure son algo próximo, es decir, pertenecen a la misma familia ideológica que los fundadores de Ciutadans. El recurso dialéctico consistente en colocar bien lejos de uno aquello que produce vergüenza, asco o indignación tiene mucho que ver con lo que el Manifiesto por un nuevo partido político en Cataluña denomina "confusión del análisis de los hechos con la adhesión a principios abstractos", en este caso la adhesión a los símbolos de un "progresismo" que nunca se ha cuestionado a sí mismo en sus sacrosanta buena conciencia intencional, pese a los millones de muertos que han costado a la humanidad sus bellísimas proclamas en favor de la justicia.

Por otra parte, esta circunstancia se podría entender -aunque no, por supuesto, perdonar- tratándose de personajes estrictamente políticos, pero en el caso de alguien que se pretende intelectual, es decir, comprometido con la verdad, la ciencia y la ilustración, el "culto a los símbolos" equivale a un auténtico fraude.

Cámara de tortura de la cheka.

Porque, en efecto, estamos ante un progresismo que aún no ha asimilado a fondo el Archipiélago Gulag de Alexandr Solzhenitsyn y, mucho menos, las nutridas legiones de aterradoras verdades que han desfilado tras esa obra de denuncia, como por ejemplo el hecho ya incontrovertible de que el mayor genocidio de la historia de la humanidad lo han cometido las izquierdas, no los "fascistas", y que el gobierno de Lluís Companys fue la estación de salida en ese auténtico viaje al infierno que comenzó en 1917 con el golpe de estado que Lenin perpetrara contra la democracia rusa.

En el marco de esta auténtica deformación mental del progresismo, el president Luís Companys ha sido reconocido por todos los partidos mayoritarios, excepto el PP, como un héroe nacional catalán. Capturado por la Gestapo en Francia tras la guerra civil, fue extraditado a España, donde las autoridades franquistas lo juzgaron y condenaron a muerte. La sentencia se cumplió y Companys fue fusilado en un patio del castillo de Montjuïc el 15 de octubre de 1940. El ácrata Companys devino víctima del fascismo y tenía asegurada así la canonización en cuanto símbolo de la oscura Catalunya que personajes como Pujol, Carod-Rovira o Maragall sueñan ahora con reconstruir. Sin embargo, una vez más, la realidad es muy diferente de la ficción con que nos lavan el cerebro cada día los medios de comunicación del sistema. La verdad es que Companys, además de un golpista que se alzó en armas contra un gobierno de derechas pero democráticamente elegido -el de la CEDA-, fue ante todo un asesino y mereció la pena que él mismo, por activa o por pasiva, había aplicado a miles de personas inocentes en la retaguardia republicana.

En efecto, según relata la obra Checas de Barcelona, de César Alcalà, a Companys no se le juzgó y condenó por ser presidente de la Generalitat de Catalunya, sino "por los crímenes cometidos durante la guerra y, aún más, por no haber impedido semejantes atropellos contra todos aquellos que no pensaban como él. Todo lo demás es querer esconder la realidad y convertir a un asesino en mártir de la causa catalanista" (op. cit., Ed. Belaqua, Barcelona, 2005, pág. 13). Los asesinatos perpetrados por las fuerzas republicanas no son un invento franquista, como lo demuestra el que hayan quedado reflejados incluso en las publicaciones de las organizaciones políticas y sindicales que los verdugos de izquierdas dirigían en perjuicio de un sector de la población al que, abiertamente, proclamaron pretender exterminar. Así, el 20 de agosto de 1936, el Boletín Informativo de la CNT-FAI reconocía que "Los templos han sido pasto de las llamas, y los cuerpos esclesiásticos que no han podido escapar, el pueblo ha dado cuenta de ellos" (op. cit., pág 12). El "pueblo" eran en realidad los matones y pistoleros anarquistas, cuyas fechorías, empero, no se limitaron a la quema de iglesias y a la ejecución de sacerdotes por el simple hecho de serlo, sino que fueron mucho más allá, convirtiéndose en un ejemplo a seguir incluso para los criminales nazis.

Víctimas de la cheka.

Una de las estrategias de la izquierda para eludir sus responsabilidades es convertir a Stalin en el chivo expiatorio de todos los crímenes izquierdistas. El siguiente paso, canallesco, es acusar a Stalin de ser un "fascista" y a partir de ahí todos los cargos de conciencia de la progresía quedan felizmente exonerados. Pero lo que la historia del heroi Companys demuestra hasta la saciedad es que la criminalidad izquierdista procede de su ideología, no de errores o desviaciones atribuibles a personas.

Un ejemplo muy claro es el de los anarquistas. Companys procedía del anarquismo y, hasta mayo de 1937, la mayoría de las checas (cámaras de tortura policiales) pertenecían a la CNT-FAI, un sindicato anarquista. Miles de personas fueron martirizadas y luego asesinadas en esos templos de una justicia progresista y nada estaliniana donde ser católico, propietario de un negocio o militante carlista equivalía a la pena de muerte. A medida que fue avanzando la guerra, el Partido Comunista extendió su dominio sobre el campo republicano y este proceso incluyó el control de las checas. Pero los comunistas no fueron mejores ni peores que los anarquistas, limitándose a extender a otros sectores sociales y políticos (incluidos los propios anarquistas) lo que había sido hasta entonces una feroz represión destinada exclusivamente a la derecha.

Otra coartada habitual para desembarazarse de la pesada carga de los hechos es afirmar que los crímenes no fueron cometidos por el gobierno y los partidos políticos o sindicatos de izquierdas, sino por bandas de incontrolados. La obra de César Alcalá desmonta esta patraña con suma facilidad, recordando que el 23 de julio de 1936 comenzó a funcionar el Comité Central de Milicias Antifascistas y que en este organismo estaban representados todos los partidos republicanos, incluida la ERC de Companys. En el decreto gubernamental por el cual se constituía el mencionado Comité, se nombraba como delegado de la Generalitat al comisario Luis Prunés. No sólo eso, Esquerra Republicana, el POUM, la UGT, el PSUC, etcètera, además de los anarquistas, disponían cada uno de sus propias checas. Pretender que Companys, máximo dirigente de ERC, está exento de responsabilidades en la dirección de las checas atenta contra la verdad documental más palmaria, pero por lo que respecta al exterminio perpetrado por su propio partido, reivindicar su inocencia es una burla a la inteligencia. Así, según César Alcalá "a partir del mes de septiembre de 1936, muchos de los detenidos en las checas o lugares de confinamiento son ejecutados en los cementerios de Montcada i Reixach, de Cerdanyola, o en el de Les Corts, en Barcelona. Entre septiembre de 1936 y abril de 1937, fueron ejecutadas alrededor de 1.500 personas. Nunguna de ellas pasó por un tribunal popular. La responsabilidad de todas estas ejecuciones no fue sólo de los incontrolados, sino también de los individuos con mando, miembros de las organizaciones políticas y sindicales. Algunos de ellos formaban parte del Gobierno del Frente Popular. Por ejemplo, todos los carlistas de Terrassa fueron asesinados por miembros de Esquerra Republicana de Catalunya" (op. cit, pág. 38).

Es cierto que con el fin de disimular la obscena indecencia de la barbarie desencadenada, la Generalitat creó las denominadas patrullas de control, pero éstas "en vez de apaciguar los saqueos y los actos vandálicos, los aumentaron, constituyéndose en una tropa brutal y arbitraria" (op. cit., pág. 40). En mayo de 1937, y como consecuencia de los enfrentamientos entre la CNT-FAI y las fuerzas que ya por entonces estaban bajo la influencia directa de Stalin, las patrullas de control anarquistas "fueron sustituidas por el SIM que, en vez de aplacar la persecución, la incrementó" (op. cit., pág 45).

Las checas eran centros policiales donde los progresistas de todas las tendencias practicaban la más inhumana tortura en nombre de sus ideales de justicia. Después, sus víctimas, completamente destrozadas, eran asesinadas en descampados y carreteras y allí abandonadas. "Las checas contaban con diferentes celdas pensadas para la tortura no sólo física sino también mental. (...) En la celda de castigo las paredes y el mobiliario estaban inclinados. El preso era sometido a un juego de luces, con la finalidad de trastocarlo psíquicamente" (op. cit., pág 93). Con respecto a los centros de detención del SIM, el anarquista Peirats protesta porque "la táctica terrorista más inhumana era todo el secreto de sus éxitos. Pero este mismo sistema de tortura era aplicado a los elementos antifascistas no comunistas". Es decir, Peirats se indigna por el hecho de que las torturas fueran aplicadas también a gente de izquierdas. Por lo demás, las propias checas anarquistas nada tenían que envidiar a las del SIM, circunstancia que desmonta el cuento infantil de una maldad exclusivamente estalinista. En realidad, si la represión del SIM se orientó hacia los anarquistas y los trotskystas, fue porque la derecha había sido ya completamente liquidada antes de mayo de 1937.


Los nazis aprendieron de Companys
la verdad sobre el comunismo. 
Visita a una cheka.

En total, César Alcalá cita los nombres y apellidos de más de 8300 personas martirizadas y asesinadas. El primer horno crematorio europeo-occidental para eliminar los cuerpos de las víctimas de un genocidio no lo construyeron los nazis que detuvieron a Companys, sino los progresistas de la checa situada en la calle Sant Elíes, barrio de Sant Gervasi, de Barcelona. Esta es quizá la mayor impostura de una nauseabunda Catalunya imaginaria que intenta identificarse con los judíos cuando el campo moral que le corresponde es más bien el de sus verdugos. En efecto, una vez derrotada la flamante utopía del horror, los nazis visitaron la ciudad condal y tomaron nota, para sus propios fines, de los centros de exterminio que aquel tripartito, bajo el gobierno de Lluís Companys, construyó no muy lejos de donde hoy vive Jordi Pujol.

Todos sabemos que Companys fue un cobarde. Lo demostró en octubre de 1934, cuando después de alzarse, como Franco pero antes que él, contra el legítimo gobierno de la República, no tuvo el valor de defenderse ante fuerzas muy inferiores en número y entregó las armas para salvarse él (aunque otras personas habían dado la vida con el fin de mantenerle en el poder unas horas). Esta cobardía explica su actitud ante las checas, las cuales el "héroe" de opereta toleró de principio a fin a pesar de que vulneraban los más elementales preceptos de humanidad e iban a representar, por siempre más, un manchurrón histórico que pone en evidencia la verdadera naturaleza del nacionalismo catalán.

Jaume Farrerons

Figueres, 23 de febrero de 2006

http://jaumefarrerons.blogspot.com.es/2006/02/companys-impresentable-hroe-nacional.html

Conferencia de Jaume Farrerons en la Universitat de Girona (15 de enero de 2013)

Presentación del libro "La manipulación de los indignados". Stéphane Hessel y la decadencia del movimiento 15 de mayo".

No necesitamos una mitología prefabricada sobre la resistencia francesa para enfrentar los poderes oligárquicos del momento: aquello que urge hoy es una racionalidad que nos permita analizar y comperender cómo se ha pasado en occidente de los discursos humanitarios de la posguerra a la realidad brutal de los mercados financieros, a la impunitat del genocidio perpetrado en nombre de idearios progresistas, al escándalo permanente del Tercer Mundo, a las agresiones imperialistas por el dominio de las reservas del petróleo y a los delirantes designios expansionistas bíblicos del Estado de Israel.

Jaume Farrerons, licenciado en filosofía por la Universidad de Barcelona, intentará explicar las causas del fracaso del movimiento indignado analizando la influencia nefasta que, a su entender, ha ejercido la figura de Hessel, un diplomático profesional que se descolgó en un momento crucial de crispación social para entregar a la ciudadanía la pólvora doctrinal con que, supuestamente, se haría saltar por los aires el sistema oligárquico en crisis. Pero, ¿y si era en realidad una pólvora ya mojada donde se preservaban los valores esenciales de ese mismo sistema?

El autor pretende demostrar, basándose en fuentes absolutamente fiables, que el estamento político actual, a escala mundial, no es sólo corrupto e incluso criminal, sino responsable de auténticos genocidios -los peores de la historia-, los cuales han quedado olvidados e impunes gracias a los dispositivos de manipulación que son la prensa, la televisión, el denominado "mundo de la cultura" y la propaganda política. Todo ello haciendo referencia a obras de personajes como Illan Pappé, Israel Shahak, Zygmut Bauman, Norman Finkelstein, Lenni Brenner, Alfred de Zayas, Gilles Macdonough, Stéphane Courtois, Jörg Friedrich, James Petras, James Bacque, John Sack, Daniel Goldhagen y Noam Chomsky, entre otros.

Así, se propone que el movimiento indignado haga autocrítica, que se libere de la influencia ideológica de Hessel y enfoque el ataque al estamento político corrupto no como un intento de reconstruir la obsoleta sociedad de consumo socialdemócrata, sino como un proyecto de creación ex novo de una democracia popular participativa basada, en primer lugar, en la verdad racional y en el rechazo de todas las utopías que el sistema neoliberal utiliza para fomentar la constante reinversión del capital, la fabricación de nuevos productos que supuestamente han de traernos la felicidad, cuando sólo nos traen una creciente miseria moral. Quizá los valores hedonistas y eudemonistas defendidos actualmente por los indignados no serían, en definitiva, revolucionarios, antes bien los auténticos pilares ideológicos de la sociedad burguesa en la que todavía vivimos. Serían, en suma, la fuente doctrinal de justificación no sólo de la opresión económica, sino de todas las masacres que han acompañado el desarrollo de la oligarquía financiera desde la Declaración Universal de los Derechos Humanos en 1948.

Martes, 15 de enero, a las 19:00 h., en la Sala de Graus de la Facultat de Lletres (Universitat de Girona).

Organiza: ASSOFIA - Associació d'Estudiants i Professors de Filosofia.

assofia.mail@gmail.com
 

La Marca Hispànica, 25 de desembre de 2013

 

¿Por qué luchaban los rebeldes catalanes del 11 de septiembre de 1714? "PER LA PATRIA Y PER LA LLIBERTAT DE TOTA ESPANYA" (sic)

Pese a todas las mentiras con que nos intoxican los corruptos pseudo catalanistas que han convertido Cataluña y el nacionalismo en un obsceno negocio personal, la realidad es la que es, los rebeldes de 1714 luchaban "per son Rey, per son honor, per la patria y per la llibertat de tota Espanya". No eran traidores, como Artur Mas. Acredítalo así el siguiente Pregó de l'11 de setembre de 1714 de part dels tres Excms. Comuns, cuyos fragmentos más significativos extractamos y que reprodúcese completo a continuacíón:

(...) atés que la deplorable infelicitat de esta ciutat, en que avuy resideix la llibertat de tot lo Principat y de tota España, está exposada al ultim extrem (...) pero com tot se confía, que tots com verdaders fills de la patria, amants de la llibertat, acudirán als llochs senyalats, á fí de derramar gloriosament sa sanch y vida, per son Rey, per son honor, per la patria y per la llibertat de tota Espanya.

El texto completo:

“Ara ojats, se fa saber á tots generalment, de part dels tres Excms. Comuns, pres lo parer dels Senyors de la Junta de Gobern, personas asociadas, nobles, ciutadans, y oficials de guerra, que separadament están impedeint lo internarse los enemichs en la ciutat; atés que la deplorable infelicitat de esta ciutat, en que avuy resideix la llibertat de tot lo Principat y de tota España, está exposada al ultim extrém, de subjectarse á una entera esclavitud. Notifican amonestan y exhortan, representant pares de la patria que se afligeixen de la desgracia irreparable que amenassa lo favor é injust encono de las armas gali-spanas, feta séria reflexió del estat en que los enemichs del Rey N.S., de nostra llibertat y patria, estant apostats ocupant totas las bretxas, cortaduras, baluarts del Portal Nou, Sta. Clara, Llevant y Sta. Eularia. Se fa á saber, que si luego, inmediatametn de ohit lo present pregó, tots los naturals, habitants y demés gents habils per las armas no se presentan en las plassas de Junqueras, Born y Plassa de Palacio, á fi de que unidament ab tots los Senyors que representan los Comuns, se poden retxassar los enimichs, fent lo ultim esfors, esperant que Deu misericordiós, millorará la sort. Se fa també á saber, que essent la esclavitud certa y forsosa, en obligació de sos empleos, explican declaran y protestan als presents, y DONAN TESTIMONI ALS VÉNIDERS, de que han executat las últimas exhortacions y esforsos, PROTESTANT DE TOTS LOS MALS, RUINAS Y DESOLACIONS QUE SOBREVINGUEN Á NOSTRA COMUNA Y AFLIGIDA PATRIA, Y EXTERMINI DE TOTS LOS HONORS Y PRIVILEGIS, quedant esclaus ab los demés enganyats espanyols y tots en esclavitud del domini francés; pero com tot se confía, que tots com verdaders fills de la patria, amants de la llibertat, acudirán als llochs senyalats, á fí de derramar gloriosament sa sanch y vida, per son Rey, per son honor, per la patria y per la llibertat de tota Espanya, y finalment los diu y fan á saber, que si despres de una hora de publicat lo pregó, no compareixen gent suficient per executar la ideada empresa, es forsós precis y necessari fer llamada y demanar capitulació als enemichs, antes de venir la nit, per no exposar á la mes lamentable ruina de la Ciutat, per no exposarla á un saco general profanació dels Sants Temples, y sacrifici de noys, donas y personas religiosas.

Y pera que á tots sia generalment notori, que ab veu alta, clara é inteligible sia publicat per tots los carrers de la present ciutat.

Donat en la cas de la Excema. Ciutat, residint en lo Portal de S. Antoni, presents los dits senyors Excms. Y personas associadas, á 11 de Setembre, á las 3 de la tarde, de 1714.”

El enlace al documento original:

http://www.intra-e.com/docs/docs2/Septiembre_1714.pdf

La fuente:

http://bvrajyl.insde.es/i18n/consulta/registro.cmd?id=1916

Documento escaneado de la fuente:

http://www.intra-e.com/docs/docs2/los%20fueros%20de%20coroleu.pdf

Los catalanes de 1714 no hacían otra cosa que seguir la tradición hispánica marcada por Jaume I el Conqueridor, como queda demostrado por el siguiente documento escaneado:

 

http://www.intra-e.com/docs/docs2/llibre%20dels%20fets.pdf

Españolistas, luego "fascistas".

El delito de sedición, unido a la corrupción y a los genocidios impunes que, como sabemos, enterráronse bajo millones de toneladas de propaganda "humanitaria", hay que pagarlo y esperamos que los criminales oligarcas -de Barcelona y de Madrid- terminen respondiendo por sus enormes ofensas a la verdad, a la justicia y a la libertad.  

Se ruega difundir al máximo este dato: en los próximos meses puede ser decisivo para desenmascarar intelectualmente a la casta política del Reino, esa pandilla de delincuentes que controla Cataluña como si fuera su finca privada con la cobarde e interesada colaboración del PP.
 

La Marca Hispànica, 24 de diciembre de 2012


 

El fascismo. Los postulados fascistas (1)

"No somos nazis, sino nacionalsocialistas".

 

http://ecodiario.eleconomista.es/interstitial/volver/directm12/politica/noticias/4435504/11/12/Los-tentaculos-de-Amanecer-Dorado-se-extienden-por-Europa-desembarcan-el-Italia.html

Amanecer Dorado amenaza y agrede a inmigrantes. Lamentable, caso de ser cierta la afirmación tantas veces repetida por la prensa. Pues bien, el sistema de Yalta y Bretton Woods, reo de toda clase de crímenes y hasta de genocidios, lleva décadas instigando al odio, difamando y agrediendo o asesinando a los que califica de "fascistas", y esto, según hemos demostrado, incluso desde mucho antes de que a los fascistas se les imputara "el Holocausto" en un proceso de dudosa calidad jurídica. No esperaron las bellas almas progresistas -que miraban hacia otro lado mientras el campesinado ruso era aniquilado por los bolcheviques- a que se diseñaran y erigieran los deseadísimos escenarios genocidas justificadores del antifascismo. Los fascistas eran "criminales" pese a no haber cometido "todavía" crimen genocida alguno, el Tribunal de Nüremberg intelectual falló de antemano la sentencia de culpabilidad absoluta, metafísica, cósmica..., hacia los años treinta; y del exterminio de 6 millones de judíos se hablaba ya nada menos que en 1919 acusando a los alemanes. Ahora bien, los genocidas oligárquicos antifascistas (de Hiroshima o Dresde a Katyn y Kolymá, de Palestina a Bagdad) no son considerados criminales a pesar de todas las atrocidades que hayan podido perpetrar y sigan perpetrando ahora mismo, en tiempo real. "Hechos" que no se niegan, pero son juzgados carentes de relevancia moral. ¿Por qué?

No hay respuesta. En su lugar, el ladrido habitual: "!Fascista!"

Un dato "curioso", como poco, cuando se trata de condenar los ataques a inmigrantes por parte de "neonazis" de Amanecer Dorado. Uno tiene la extraña sensación de que los celebérrimos "derechos humanos" sólo se esgrimen cuando sirven a determinados intereses, por cierto nada humanitarios...

El "humanitarismo" huele a podrido y son los propios humanitaristas de pacotilla quienes han provocado su deshonrosa deposición en el basurero de la historia. La apelación al argumento de que Amanecer Dorado agrede a los inmigrantes aparece en un contexto social en que no va a restar credibilidad a los "grupos neonazis". Y este fenómeno impensable poco ha es el resultado del quehacer canallesco de los políticos "democráticos". Desde esta bitácora les felicitamos por ello. Nunca la historia contempló a delincuentes de tales dimensiones y con tan buena opinión de sí mismos. La ciudadanía empieza a experimentarlo -la via regia hacia el saber es en ocasiones una buena bofetada en la cara- y, como lógica consecuencia, va perdiendo los escrúpulos a la hora de apoyar a los "nazis". De aquí a poco, la palabra "nazi" será un elogio y "demócrata", en cambio, sinónimo de "corrupto". Cambian las tornas. !Y va a ser el propio "pueblo" quien introduzca las pertinentes correcciones y rectificaciones semánticas! Por ello el político sistémico(sionista por instinto) destila un melévolo rencor contra "la gente", es decir, en el fondo, contra los gentiles.

No podemos saber a ciencia cierta si los militantes de Amanecer Dorado son conscientes del trascendental alcance de aquello que afirman con aparente ligereza. Para nosotros, ningún grupo presuntamente fascista puede hoy por hoy fijar una norma, un canon ideológico, y la experiencia histórica nos enseña que tales pretensiones conducen, de forma irremediable, al desastre. Por tanto, asumir las pautas de conducta de Amanecer Dorado -o de cualquier otro partido hogaño "exitoso"- en cuanto carácter determinante de un concepto filosófico de fascismo define justamente el tipo de planteamiento oportunista que nunca adoptaremos aquí.

 

No obstante, la distinción entre "nazis" y "nacionalsocialistas", que los mencionados militantes han "sugerido", parece que va por el buen camino. El hecho de que un supuesto fascismo nazca en Grecia a principios del siglo XXI tiene un profundo significado para Europa. Cabe resumir el "fascismo" como una refundación del proyecto histórico occidental -la razón, la ciencia, la verdad- que entorno al siglo  V a. C. surgiera en la Hélade y que, consumando una torsión antropológica del ser que detéctase ya empero en Platón bajo la influencia de sectas inmortalistas de procedencia egipcia, Judea desviará de su camino natural en una dirección irracionalista -la esperanza, la profecía, la utopía- que conduce al callejón sin salida actual. Está por ver que Amanecer Dorado responda a dicho paradigma canónico refundacional y casi todo indica que no va a ser así. 

En efecto, sabemos con certeza que el sistema oligárquico está "fomentando" un "nuevo fascismo"... No en vano se habla de "islamofascismo", "tecnofascismo", "falofascismo" (entre las feministas)... El antifascismo vive de la continua resurrección de falsos fascismos, de Pinochet a Breivik. Es necesario permanecer alerta para no caer en la trampa, al menos intelectualmente hablando, de creer en un pseudo fascismo proyectado como aquella imagen simétrica e invertida que el sistema reflecta para autolegitimarse. Que los "fascistas" introyecten o no ese modelo engañoso como seña de identidad es la escaramuza espiritual en que decídese por anticipado la victoria o la derrota de Europa, la última oportunidad para nuestro proyecto histórico. No habrá otra. Si los ultraderechistas, como parte del sistema que son y han sido siempre, replican pasivamente al juego y entran al trapo de la bestialidad desatada, cometerán en calidad de fascistas, y a efectos políticos, todos los crímenes que la oligarquía espera y necesita como agua de mayo para recargar sus agotadas pilas simbólicas. Logro que les permitirá seguir explotando y matando gratis, que es a lo que se dedican estos distinguidos caballeros con corbata llamados "inversores".   

 

Ante la gravedad y urgencia de la situación, no tenemos más remedio que abordar una cuestión cuyo planteamiento debería poder dilatarse al menos algunos años, pero los acontecimientos nos desbordan y no existe, gracias al "trabajo" de traidores seculares como Ernesto Milá y sus secuaces, un movimiento nacional-revolucionario capaz de ejercer influencia relevante alguna frente al hundimiento del "Estado de Bienestar" en Europa. En un momento irrepetible en que los trabajadores europeos podrían despertar del sueño estupefaciente que narcotiza a los pueblos occidentales desde el final de la Segunda Guerra Mundial, nos sorprende la fría mañana desarmados e impotentes, carentes de estructuras políticas siquiera embrionarias y, lo que es peor, sin una ideología sólida y unificada a partir de la cual poder erigir una institución funcional (por ínfima que sea), plantear estrategias de lucha y tomar alguna iniciativa realmente NR contra la panza, bien visible, del sistema capitalista liberal en crisis.

 

La coyuntura nos llama, en fin, a la lid y debemos acudir con lo puesto, sin excusas. Todo está por hacer, 60 años perdidos de falsos NR, de evolianos y ultraderechistas católicos, proislámicos o mágicos varios nos preceden. Los chamanes y allatolahs como única alternativa a los meapilas de sacristía.

¿Es que nadie leyó "El nacimiento de la tragedia", de Nietzsche?

!Más de medio siglo y ni un solo auténtico partido u organización "fascista"!

 

Los postulados fascistas

 

En todo lo que viene a continuación reiteramos el uso del término "fascismo", "fascista" y derivados de acuerdo con el sentido técnico entrecomillado de la palabra que aclaramos aquí hace años en la entrada "Advertencia importante". La supresión de las comillas a lo largo del texto y de las restantes entradas de esta serie implica que el lector las da por supuestas, siendo así que no las utilizaremos, y ello por razones estéticas. Cuando se dé el caso y tengamos que contraponer "fascismo" a fascismo (con y sin comillas), se empleará la expresión "fascismo histórico" para identificar a los movimientos políticos fascistas de 1919-1945. Tratándose de presuntos fascistas contemporáneos, es decir, de la "extrema derecha" o "reacción" con que el sistema oligárquico -y sus lacayos parapoliciales en la ultra- pretende confundir el fascismo, hablaremos simplemente "ultraderecha", "ultraderechistas", "derecha reaccionaria", "radicales de derecha" y derivados de la hedionda acepción vulgar.

 

Nuestra intención es aclarar, en una serie de entradas breves y de redactado dogmático, el significado filosófico normativo, ético y espiritual -no político- del vocablo "fascismo". Sólo sobre esa base podrá erigirse una izquierda nacional heredera del sobrehumanismo trágico-heroico, esencia del genuino "fascismo". Desde el punto de vista político, el fascismo histórico ha muerto para siempre y todo neofascismo debe ser rechazado. No así el fascismo en un sentido filosófico o espiritual, políticamente crucial para fijar la divisoria infranqueable con la "extrema derecha" religiosa ("mística") o irracionalista ("mágica").

 

Que el texto será dogmático significa lo siguiente: desarrollaremos el discurso mediante la mera afirmación de unos postulados. Pero estamos ante una cuestión estilística, pues la fundamentación de los mismos podrá empezar a examinarse ya en otro lugar, a saber, en la obra "Verdad y muerte I. Introducción a los fundamentos filosóficos del nacionalismo revolucionario", de Jaume Farrerons (Madrid, 2012). Este libro es el primer tomo de una serie que irá fijando las razones "objetivas" de dichos preceptos aquí simplemente establecidos como tales para conocimiento y orientación ética de los militantes nacional-revolucionarios.

La Marca Hispánica, 23 de diciembre de 2012

DOCUMENTACIÓN ANEXA

Amanecer Dorado: campaña de ayuda a compatriotas necesitados. El concepto de "comunidad nacional":

http://translate.google.com/translate?depth=1&hl=es&rurl=translate.google.com&sl=el&tl=en&twu=1&u=http://offer2people.blogspot.gr/

http://www.eldiario.es/politica/graves-danos-partido-neonazi-griego_0_75942562.html

Una bomba causa graves daños en un local del partido neonazi griego
      
La explosión de una bomba colocada ante una oficina del partido neonazi griego Amanecer Dorado causó hoy graves daños materiales en el local, según informó la Policía griega, que precisó que no se registraron víctimas.

El artefacto, de fabricación casera, detonó en la entrada de la sede de esta formación en Aspropyrgos, un municipio a las afueras de Atenas.

La explosión afectó también a varios almacenes y viviendas cercanas al local del partido neonazi.

Este partido cuenta con 18 diputados en el Parlamento y logró el 7 por ciento de los votos en las elecciones de junio.

Su discurso se centra en la expulsión de los inmigrantes y varios de sus militantes y simpatizantes han sido acusados de agredir y amenazar a extranjeros.

El Partido Socialdemócrata solicitó hace dos días la ilegalización de esta formación, aunque la Constitución griega no permite poner a un partido fuera de ley.

http://www.eldiario.es/internacional/Amanecer-Dorado-preocupante-fascismo-Grecia_0_86091663.html

La crisis favorece el imparable ascenso de Amanecer Dorado

Convertido en la principal puerta de entrada a Europa y ahogado por las condiciones del Memorándum, el país heleno asiste con desasosiego al imparable ascenso de Amanecer Dorado

"Amanecer Dorado es el resultado del fracaso en la política de inmigración y de la actual crisis", afirma Antonis Spathís, miembro de la Liga Griega por los Derechos Humanos

   

El líder del partido neonazi Amanecer Dorado, Nikos Mihaloliakos / EFE

     

Grecia inicia 2013 del mismo modo que cerró 2012, con una crisis económica que mina progresivamente las condiciones de vida de sus ciudadanos y aumenta la popularidad de Amanecer Dorado, la organización neonazi que hoy cuenta con 18 diputados en el Parlamento heleno.

Desde que irrumpió por vez primera en la Cámara griega, en las elecciones del pasado junio, con el 7% de los votos, el peso de Amanecer Dorado crece de manera alarmante. Hasta el punto de que la mayoría de las encuestas le otorgan ya una intención de voto en torno al 10%, lo que la convertiría en la tercera fuerza política del país, sólo por detrás de Nueva Democracia (ND) y de Syriza, y por delante del hundido Pasok, el partido socialista griego.

El discurso racista, populista y patriótico de Nicolaos Mijaloliakos, líder de la formación neonazi, no sólo ha calado entre una parte residual de la sociedad helena. Se asienta y conquista territorios insospechados: ciudadanos con bolsillos aún saneados, de barrios no marginales, algunos de ellos con una formación superior a la elemental.

¿Pero por qué el país que alumbró la democracia se presenta ahora como una autovía para el avance del nuevo fascismo? "Amanecer Dorado es el resultado del fracaso en la política de inmigración y, naturalmente, en parte, de la actual crisis económica", afirma Antonis Spathís, miembro de la Liga Griega por los Derechos Humanos (LGDH).

"Todo empezó cuando el anterior Gobierno del Pasok comenzó a decir que había que detener a los inmigrantes, no recibir más delincuencia, castigarlos. Desde entonces, el ascenso de Amanecer Dorado ha sido meteórico porque, cuando proyectas el miedo al inmigrante por todas partes, los ciudadanos no te pedirán protección a ti sino a gente como la de Amanecer Dorado", explica Spathís.

 

Grecia, la puerta de entrada a Europa

 

Desde que el Frontex (agencia europea para la gestión de las fronteras exteriores) asumió la vigilancia de las fronteras marítimas de España e Italia, Grecia, más que ningún otro país, pasó a ser la principal puerta de entrada a Europa para millares de personas. Los flujos de migrantes son constantes en el Evro, su frontera terrestre con Turquía, y en las islas. Provienen, sobre todo, de Asia: Afganistán, Pakistán, Bangladesh, Siria...

Las cifras son poco precisas. Algunas hablan de unos 400.000 inmigrantes sin papeles en el país. La sospecha apunta a que el número de inmigrantes en suelo heleno hoy en día iguala al de parados griegos, más de un millón y medio. El Frontex confirma que unos 55.000 inmigrantes indocumentados pasaron el año pasado por la frontera greco-turca, la más "vulnerable".

"Sucede que no hay estructuras organizadas para recibir y mantener a toda esta gente. Porque, durante 20 años, el Estado estuvo ausente, no puso en práctica las políticas adecuadas", apunta Antonis Spathís. "Cuando las cosas iban bien, teníamos los Juegos y los bancos nos prestaban dinero, esto no nos parecía tan grave. Cuando la crisis hizo de catalizador, vimos cómo Amanecer Dorado entraba en el Parlamento no sólo para apalear inmigrantes sino también para expulsar a los malos políticos que votamos durante años", prosigue.

Los inmigrantes, efectivamente, son vistos por una parte de la sociedad griega como causa de algunos de los males que les acucian. "Si se marcharan todos los que hay, al día siguiente el país iría mucho mejor. La gente se sentiría más segura, los griegos volverían a hablar los unos con los otros, se generarían puestos de trabajo y se acabaría con buena parte del mercado negro", asegura Xristos, votante de Amanecer Dorado.

Xristos tiene 35 años, un trabajo estable, un salario que muchos griegos desearían (900 euros) y formación superior equivalente a la FP española. También, amigos extranjeros: ciudadanos de la Unión Europea o no europeos que echaron raíces en Grecia hace más de una década. Hasta las elecciones de mayo, siempre había votado, como su familia, a los conservadores de Nueva Democracia. En los dos últimos comicios –los de mayo y los de junio-, todos votaron a Amanecer Dorado.

"Son los únicos que no sólo hablan, sino que actúan. Y, además, cuando hablan, los entiendes; el mensaje llega a la gente", dice Xristos cuya novia y futura esposa vive en uno de los barrios en los que Amanecer Dorado ha forjado buena parte de su sorprendente éxito electoral.

 

El modelo Agios Panteleimonas

 

En el centro de Atenas, entre la plaza Attiki y la plaza Agios Panteleimonas, no muy lejos de la zona más turística de la capital griega, los neonazis hallaron el escenario perfecto para llevar a la práctica su discurso racista. En los últimos años, la zona se ha convertido en un importante gueto de inmigrantes sin papeles. Y el estraperlo, las drogas y la prostitución, en actividades habituales en la vida cotidiana del barrio.

"Efectivamente, existía un gran problema en el centro de Atenas, no lo podemos negar; y durante años, el Estado no hizo nada para gestionarlo", constata Antonis Spathís. "Hasta que los de Amanecer Dorado vinieron y empezaron a poner orden; son los únicos que hacen algo", interviene Alekos, un jubilado que ahora pasea sin problemas a Romeo, su perro, por la plaza Agios Panteleimonas.

No es que las amenazas, las palizas y las operaciones escoba de los miembros de Amanecer Dorado hayan acabado con los inmigrantes en el barrio, pero, hoy día, a primera hora de la tarde, en esta plaza, los niños –muchos de ellos extranjeros– juegan y los vecinos sacan a sus perros. Las concentraciones masivas de extranjeros han desaparecido. Las patrullas de la policía motorizada han sucedido a los neonazis y peinan la zona constantemente. Los agentes paran a todo aquel sospechoso de ser inmigrante ilegal, le piden los papeles y, a menudo, se lo llevan detenido. Pero las operaciones policiales de las autoridades han llegado tarde.

"La acción de Amanecer Dorado en Agios Panteleimonas se considera la principal clave de la transformación de un pequeño grupo marginal en un elemento político masivo que se dirige a todo el espectro electoral", escribe el periodista Dimitris Psarras, en su reciente libro 'La biblia negra de Amanecer Dorado' (Ed. Polis). Fue así como la organización, que comenzó a forjarse durante la Metapolítefsi griega –el periodo que siguió a la caída de la dictadura de los coroneles- y adoptó su actual nombre en 1980, pasó, en cuestión de pocos meses, de su residual 1,5% de votantes al actual y creciente 7%.

Enarbolando la bandera helena, poniendo en su punto de mira todo lo que consideran antigriego, apelando a la raza, la familia y la religión y despotricando contra las estranguladoras medidas del memorándum impuesto por la troika a Grecia, los neonazis de Amanecer Dorado han conseguido marcar parte de la agenda política del país, además de convencer a gente como Xristos o Alekos de que la violencia racista está justificada.

"Los partidos políticos tradicionales han perdido la legitimidad. Ninguno ha recogido las reivindicaciones de la gente, lo que se pedía en los movimientos de las plazas", apunta Makis Kavouriaris, articulista y exprofesor de economía en la Universidd de París VIII. "Por otra parte, Amanecer Dorado se dio cuenta de que el discurso racista captaba votos y se hizo presente en los barrios marginales, donde la gente está tan desesperada que no ve otra salida", añade Kavouriaris, antiguo miembro del Partido Comunista griego en el exilio.

 

Carne halal en 'Greciastán'

 

Con unas 50 oficinas en todo el país –varias en Atenas– y algunas en el extranjero (en Nueva York, por ejemplo), Amanecer Dorado recoge las peticiones de los ciudadanos para decidir en cuáles interviene directamente y cuáles lleva al Parlamento. Algunas resultan tan delirantes como la pregunta presentada recientemente en la Cámara griega sobre la venta de carne halal –la permitida para los musulmanes– en lo que la organización denomina Elladistán, es decir Greciastán. Las actuaciones directas acostumbran a ir acompañadas de amenazas y violencia (desde exigir la expulsión de un niño extranjero del colegio para que entre uno griego hasta palizas a inmigrantes). Y sus propuestas concluyen siempre con el "sólo para griegos", se trate de hospitales o de una compañía de taxis.

"A diferencia de lo que sucede en otros países de Europa, donde la extrema derecha apela a 'los puestos de trabajo que roban los extranjeros', en Grecia, la retórica racista pretende incitar el miedo que genera la exageración de la delincuencia de los extranjeros porque los trabajos que estos desempeñan son tan infravalorados que ni siquiera en plena crisis económica resultan atractivos para los nacionales", escribe Psarras.

Muy crítico con el papel de los medios de comunicación, especialmente de los canales de televisión, en el tratamiento de las cuestiones relacionadas con la inmigración y con Amanecer Dorado –Psarras denuncia la magnificación de los episodios protagonizados por inmigrantes y el pábulo dado a los neonazis–, este exredactor del diario Elefterotypia también desvela cómo algunas de las buenas acciones atribuidas a Amanecer Dorado (acompañar a las ancianas al banco para protegerlas de los delincuentes, por ejemplo) son puros montajes realizados en connivencia con familiares y amigos de miembros de la organización; difundidos a todo trapo por los medios afines al grupo liderado por Mijaloliakos y replicados luego por los demás.

 

Mijaloliakos, triunfador cuatro décadas después

 

Pese a su agresividad, la habilidad dialéctica de Mijaloliakos es incuestionable. Presente en las bambalinas de la política griega desde hace casi 40 años, este admirador confeso de Hitler ha sabido aprovechar la crisis, la desesperación de la gente y el desplome del sistema político tradicional, que pensó que Amanecer Dorado sería un fenómeno pasajero, para dar a su discurso racista y populista una pátina de veracidad.

"Es que tiene razón en lo que dice: Grecia se ha llenado de inmigrantes", asegura Xristos, un rumano asentado en Grecia desde hace casi dos décadas. Curiosamente, Xristos trabaja en una empresa de autocares que cubre la ruta Atenas-Rumanía-Chequia-Eslovaquia, situada justo al lado del cuartel general de Amanecer Dorado en la capital griega. Y calla cuando se le pregunta si comparte las ideas y el proceder de la organización neonazi. "Cada cual hace su trabajo y lo que yo sí haría es cargarme a todos los políticos corruptos que nos han robado y llevado a la ruina durante estos años. Nosotros nunca hemos tenido problemas con la gente de Amanecer Dorado: somos europeos. El problema lo tienen con los que vienen de otros sitios", concede.

Quizá no sea un detalle menor que la empresa en la que trabaja este rumano pertenezca a un griego en cuya mesa de despacho reposa una carta de una asociación de jubilados dirigida a Amanecer Dorado. Aunque tal vez sólo esté allí por el peculiar horario de funcionamiento de la oficina central de la organización: de 7 a 9 de la tarde, los martes, miércoles y sábados. Según aseguran por teléfono, tampoco cuentan con un gabinete de prensa para atender las peticiones de entrevista de los medios extranjeros.

 

¿Pasará el fascismo?

 

"La cuestión es que el juego político se ha situado ahora en la calle, entre Syriza, Amanecer Dorado y la izquierda radical", destaca el profesor Kavouriaris. "Yo creo que la extendida teoría de los extremos es errónea", matiza Antonis Spathís. "Porque, por un lado, Syriza es un partido político y, por otro, Amanecer Dorado es una organización nazi. No son lo mismo", se explica. "Pensar que tienes que ir hacia un lado o hacia el otro tiene su peligro. Lo que sí es un hecho es que en la política del país se ha instalado un retórica de extrema derecha", asevera el representante de la LGDH.

Mientras las condiciones del memorándum siguen estrangulando las condiciones de vida y las esperanzas de los griegos, el nuevo fascismo avanza sin que nadie acierte a ver dónde está su límite.

"Que el fascismo siga o no progresando dependerá de si dejan de flirtear con él aquellos que desean deshacerse de una vez por todas de la izquierda a través de Amanecer Dorado. De otro modo, puede que lo que no consiguió Ioannis Metaksás en 1936 y ni si quiera intentó Georgios Papadópoulos en 1967 lo logre ahora Nicolaos Mijaloliakos", advierte Psarrás. "Debería haber una propuesta conjunta de toda la izquierda que convenciera a la gente que tiene miedo de que hay otro modo de hacer frente al problema, de que la violencia y el racismo no mejoran la situación sino que la empeoran", concluye Spathís.

http://www.publico.es/internacional/445155/amanecer-dorado-ve-la-religion-como-una-conspiracion-judia

"Amanecer Dorado ve la religión como una conspiración judía"

Los verdes griegos piden ayuda ante el auge de la extrema derecha y la asfixia a la que someten a su país desde la troika. Reconocen también los errores del sistema heleno y reclaman una "nueva cultura política" contra la corrupción y el fraude.

Grecia pide auxilio, socorro. Reclama la ayuda de los países de la UE para salir adelante frente a los populismos y para asegurar la protección social coartada por un memorándum que condena a sus cuentas públicas a situar la austeridad como objetivo único y primordial. Ese es el mensaje que han tratado de transmitir los verdes de Grecia este viernes, durante una conferencia en Atenas para hablar, precisamente, de la situación del país heleno y buscar soluciones.

El partido Los Ecologistas Verdes -así es como se llama la formación- ejerce de anfitrión del Consejo del Partido Verde Europeo que trata de buscar en la capital griega la cohesión de todos los partidos que lo integran para lanzar un mensaje común que profundice en la cohesión y el entendimiento dentro de la Unión Europea. "Estamos en contra del memorándum, porque no queremos más ataques al bienestar social", insistía Kostas Diakos, portavoz de Los Verdes griegos, que ha reclamado "nuevas medidas para conectar a la sociedad con la política".
Diakos, que ha comparecido ante numerosos compañeros ecologistas llegados de todo el mundo -también han participado Equo e ICV, por parte de España- ha reconocido que en la situación de su país han influido las corruptelas de sus mandatarios. "La gestión de los servicios públicos ha sido errónea", ha recalcado, y por eso ha reivindicado una "nueva cultura política" que facilite la concienciación de las clases más poderosas con el pago de impuestos y que recupere la confianza de la ciudadanía.

La "culpa" de Francia y Alemania

También ha criticado el excesivo gasto en Defensa del Gobierno heleno, que evita que esos recursos públicos vayan a parar a políticas sociales. Para explicar el calibre de la cuantía desproporcionada que Grecia dedica a lo militar, Diakos ha puesto un ejemplo que no podía ser más clarificador: "No podemos tener tantos generales como EEUU". Ahora bien, los ecologistas griegos también han querido dejar de manifiesto que, a su juicio, a la situación por la que atraviesa Grecia han contribuído notablemente quienes ahora les asfixian con la deuda. Han recordado, así, que Alemania y Francia son los principales consumidores de las armas fabricadas por las empresas que más han defraudado al fisco griego.

Que no sólo le exijan el cumplimiento de los pagos, sino que también ejerza de garante del bienestar social frente al populismo de la extrema derecha de Amanecer Dorado. Preguntados acerca del papel que está teniendo la religión en la solidaridad con el pueblo venido a menos, los ecologistas han lamentado los pocos impuestos que paga la iglesia ortodoxa y su negativa a contribuir un poco más a las arcas públicas. Según ellos, religión y nacionalidad siempre han ido de la mano en Grecia, aunque no lo ven así los neonazis de Amanecer Dorado que "creen que la religión es una conspiración judía".
Los Verdes griegos renunciaron a integrarse en la coalición Syriza en las elecciones del pasado junio y no lograron ningún tipo de representación en el Parlamento. "La izquierda no pone la ecología al mismo nivel que la economía", se justifican.
 

 

¿Qué es realmente el fascismo?

El fascismo fue una dictadura opresiva que cometió no pocos crímenes, pero calificarlo de "mal absoluto" para encubrir otros crímenes iguales o peores supone romper con toda noción de ilustración y, por ende, una dudosa contribución a la democracia.









Se cumplen cinco años desde que se fundara esta bitácora en memoria de las más de 100 millones de personas exterminadas bajo la acusación de "fascistas", el mayor crimen de la historia de la humanidad. Una fechoría propia de la centuria que, no casualmente, quería ver realizado el paraíso social, la culminación del progreso, la secularización de las grandes religiones monoteístas oriundas del desierto de Abraham. El siglo XX fue, sin embargo, la prueba patente del fiasco de esa modernidad judeocristiana, burguesa y, a la postre, marxista, circunstancia que se nos intenta ocultar con una operación política de falseamiento historiográfico cuya indecencia intelectual sólo es superada por la perversidad misma de los hechos ocultados.


Aunque el término no es el adecuado (algunos hablan de "politicidio") porque el propio lenguaje común, bajo el peso de toneladas de propaganda, ha sido manipulado y envilecido por los asesinos "humanistas" que nos gobiernan para silenciar, ensordecer y finalmente sepultar en el olvido el propio "concepto" de lo sucedido, de ese "genocidio" hay que destacar al menos dos aspectos esenciales:


1/ la absoluta impunidad del exterminio mismo en una época que se pretende, empero, regida  por la normativa y hasta la "cultura" de los "derechos humanos";

 

 

2/ la perpetuación e institucionalización, al amparo de supuestas democracias humanitarias trémulas de farisaica indignación ante la Shoah, del código simbólico antifascista (acuñado por Stalin) que hizo posible y legitimó la atrocidad antifascista. El epíteto fascista sigue siendo, en efecto, la imputación que precede y desencadena la persecución, la muerte civil y, en determinadas circunstancias, la agresión e incluso muerte física del "acusado";

 

 

3/ la definición del vocablo "fascista" en dicho lenguaje, jerga, ideología o código simbólico que, para solidificar, en la semántica, la justificación del asesinato de masas en nombre de la "bondad", de la "felicidad", del "paraíso" y del resto de los engañosos y pueriles mitos veteromodernos, se convierte en sinónimo de "criminal", de manera que la frase misma "víctimas fascistas" carece de sentido, deviene en una contradictio in adjectio ya en los años treinta del siglo pasado.

 

 

No puede pues haber, darse el caso, ni la posibilidad misma de unas víctimas fascistas, de manera que los millones de exterminados bajo tal estigma simplemente no existen, son una suerte de agujero negro de la historia soteriológica entendida como avance hacia el "progreso" (=constante reinversión del capital).

Eppur si muove!

 

Las víctimas fascistas siguen, empero, ahí. Los hechos están probados, documentados y en este blog cualquiera que busque encontrará fácilmente los enlaces, las listas bibliográficas y las citas literales que acreditan la realidad de aquello que estamos afirmando en la presente entrada.

Pero entre la información objetiva, científica, rigurosa..., y la denominada "opinión pública", se yergue un filtro que impide circular dicha información y erigirla en realidad social: la constante repetición, en los "medios de comunicación" (y ámbitos culturales como el cine de Hollywood o la literatura de consumo), de la narración del holocausto, la ampliación e ideologización de este hecho, la torticera y excluyente ocupación del espacio de la conciencia humana toda por una sola imagen reiterativa que, sin negar expresamente aquella otra historia, la convierte en algo banal, secundario, irrelevante y hasta "justificado"... (los mataron porque eran "fascistas", bien muertos están).

 

 

La exageración del holocausto, la inflación y manipulación de un factum hasta metamorfosearlo en "la ideología del Holocausto" (Finkelstein) es el correlato de la minimización de los genocidos perpetrados por los vencedores de la Segunda Guerra Mundial y sus herederos "demócratas", es decir, por la oligarquía filosionista transnacional.

Hitler o la figura secular de Satán.

En este contexto, el lenguaje antifascista, como hemos documentado y podríamos seguir acreditando en decenas de casos, próximos o lejanos en el tiempo y en el espacio, mantiene, pese a su probado carácter criminógeno, un rango institucional, obligatorio en determinados extremos, con penas de prisión, multas y toda clase de mecanismos represivos contra aquellos temerarios que cuestionen la "veracidad" de lo que en el fondo no es más que una burda ideología, incontestable en la práctica pese a la supuesta "libertad de expresión" y el "pluralismo" imperante en ésta nuestra nauseabunda "ciudad de la paz".


El trabajo de investigación y divulgación realizado se condensa en un libro, "La manipulación de los indignados. Stéphane Hessel y la decadencia del movimiento 15 de mayo" (Madrid, 2012) que, pese a su título aparentemente limitado al caso del fenómeno de los indignados y a un personaje determinado (Hessel), permite reconstruir, desde una situación concreta, a saber, la aparición de dicho movimiento en España y su extensión posterior a Europa y los Estados Unidos, el entero universo discursivo, simbólico y axiológico que hace posible semejante "rebelión" domesticada, explicando a la par su discreta inocuidad. En un mundo de esclavos donde la "revolución" no es más que la risible confirmación de dicha condición servil, el antifascismo, la ideología oficiosa, juega, en efecto, un papel decisivo. Dicha construcción doctrinal parte del postulado intangible y ubicuo de que quien la critique en cualquier aspecto es un fascista y, por ende, un criminal. El mero ejercicio de la contradicción argumental incrimina. El antifascismo pone fin a todos los principios ilustrados e iluministas de discusión, debate científico, razonamiento autónomo, librepensamiento y objetividad, de aquel kantiano "atrévete a saber" que, en teoría, fijó los fundamentos de la modernidad. Una modernidad hoy ya caduca, prostituida, putrefacta a causa de las trampas que ella misma ha introducido en su propio espacio y reglas del juego. Los rebeldes "protestan", pues, pero son actores de un teatrillo, no se sabe contra qué se rebelan en realidad los niños mimados de la "sociedad de consumo", siendo así que reproducen como autómatas, una tras otra, todas las consignas que el sistema oligárquico les ha incrustado en la cabeza tras décadas de lavado de cerebro: "no somos antisistema, el sistema es antinosotros". !Toda una confesión de conformismo! En el movimiento indignado se mide así el grado de humillación (que es esencialmente espiritual) al que la oligarquía ha sometido a "la gente" y que precede a la  opresión material -social y económica- ya en curso con las actuales reformas "neoliberales" de desmantelamiento del "Estado de Bienestar" en Europa.

 

 

De ahí que la pregunta "¿qué es realmente el fascismo?" adquiera cada vez mayor importancia, complejidad e imperiosidad, tanto intelectual como política y moral. La respuesta a dicha cuestión definirá las claves de nuestra virtual liberación y la posibilidad de una auténtica revolución democrática que, de forma pacífica, subvierta el poder elitista de la oligarquía a escala planetaria. Dicha crítica no puede confundirse con el neofascismo o con una defensa o rehabilitación de los regímenes fascistas del siglo XX, pretensión que aquí rechazamos por los mismos motivos que condenamos los crímenes del liberalismo, el sionismo y el comunismo.

Nuestro blog ha confirmado y, al mismo tiempo, delitimado así, sus señas de identidad. La pregunta se ha hecho con el tiempo más rigurosa, específica, concreta... El objeto de nuestra reflexión es el fenómeno del (anti)fascismo. La "unidad dialéctica" de fascismo y antifascismo es aquello que denominamos (anti)fascismo y éste define la coyuntura del espíritu, la historia y la sociedad en la actualidad. No hemos "superado" el fascismo, los modernos (también, y más aún, los "posmodernos") permanecemos encadenados a aquéllo X que la propaganda no deja de calumniar. El fascismo sigue omnipresente ahí, de alguna manera, que será menester determinar como tarea prioritaria del pensamiento. El antifascismo -sin paréntesis- en cuanto concepto precedió al propio fascismo. El fascismo histórico, como hemos expuesto en varias entradas de nuestra bitácora, fue alojado en un lugar simbólico que la modernidad había producido ya mucho antes de que Mussolini viniera al mundo. Que ese lugar (significado) fuera ocupado por el significante "fascismo" o por su "realidad" (que, hay que decirlo, no conocemos ni podremos conocer "científicamente" mientras impere el clima intelectual del antifascismo político, cultural y "académico") es un proceso que debe ser explicado y que, en todo caso, nada tiene que ver con los crímenes, presuntos o reales, cometidos por los fascistas. El fascismo, en la sociedad secular, pasa a encarnar el "mal absoluto" por sus vinculaciones con la filosofía de Nietzsche y la negación radical de la herencia judeocristiana, que el pensamiento filosófico desencadena sin contradecir el precepto teórico básico de la modernidad, a saber, el requisito o exigencia de la verdad racional.

 

 

Es en este punto que "nace" el "fascismo" como filosofema, pura posibilidad teórica y política, noción. El "fascismo" señala en la dirección de una neomodernidad que habría dejado atrás, para siempre, la pesadilla religiosa. Modernidad nueva, en suma, puramente griega, europea, no bíblica. !Hete aquí la gran prohibición! Y el fascismo en cuanto hecho político que incorpora la problemática filosófica nietzscheana en sus planteamientos, pone, insisto en ese punto crucial, sólo el significante: la palabra "fascismo", que etiqueta el significado, la "idea" de "fascismo", todo ello en el mismo momento en que ésta es objeto de la más radical diabolización por parte de esos sacerdoles laicos del "progreso" que son los "intelectuales de izquierdas". Pero tales ajustes lingüísticos no ocurren por azar. Hay razones profundas que explican el evento, es decir, la confluencia entre significante ("fascismo") y significado ("sobrehumanismo"). El antifascismo seculariza la noción judeocristiana de maldad de forma paralela a la consecución del "reino de Dios" como paraíso social, como "bien absoluto" de "lo humano" y sus "necesidades" (éstas, también, sentimentales: apartar de la mente el angustiante sentido de la finitud). El "fascismo" es el lugar que corresponde al infierno, a la muerte, al dolor (en suma, a la verdad, la realidad negada) en un proyecto histórico (el capitalismo, marxista o liberal) que pretende promover precisamente la felicidad, la dicha, el placer, la "salvación", etcétera, como valores anti-heroicos supremos de la existencia humana; un "milenarismo laico" de clara cepa monoteísta que, secretamente, aspira a conquistar la inmortalidad mediante avances tecnológicos susceptibles de suplir, aquí "en la tierra", los sueños soteriológicos de las religiones monoteístas tradicionales.

 

 

Antifascismo: el derecho a matar.

Del fracaso de dicha querencia existencial, intelectual y política judeocristiana secularizada, que es un resultado necesario ya sólo conceptualmente hablando -o qua mero constructo filosófico- y resume la historia moderna escrita hasta hoy (pero quizá no toda la historia moderna a la que nosotros los "cerdos fascistas asesinos" podemos aspirar), surge la figura del fascista como chivo expiatorio, como culpable de que "el mal absoluto" -a saber, la anticipada y fatal bancarrota del veteromodernismo- exista en el mundo. El "fascista" es aquél que, frente al profeta y el mesías, ha querido a su vez ese "mal" objeto de pavor e indignación, que lo ha afimado incluso como parte de la vida finita. Nietzsche y Heidegger nos lo explican. Los arquitectos del paraíso no avanzarán ni un solo paso en el sentido de sus deseos soteriológicos, pero sí en la voluntad escatológica (adherida siempre a la matriz religiosa abrahamánica/yahvista) de castigar a quienes "impiden" la realización del ideal buenero, felicitario, "humano"... Y serán tales las atrocidades que se cometerán en nombre de las "ideas (vetero)modernas", tal la carnicería desatada en el frenesí utópico milenarista contra los "fascistas", que para legitimarla habrá que fabricar a posteriori un crimen, el delito por excelencia, el genocidio absoluto e incomparable, perpetrado por aquéllos: las bestias asesinas no-humanas, in-humanas, los "fascistas" (el estigma incluye a mujeres alemanas y niños de pecho). La ideología del Holocausto es un instrumento de legitimación retórica del "crimen humanista" que se ha repetido, justificado y perpetuado hasta la obscenidad, desde Palestina a Vietnam e Iraq. Pero, subrayémoslo, empezó en la Alemania de la Primera Guerra Mundial y su posguerra perpetrado contra civiles alemanes víctimas del bloqueo naval inglés. Aquellas familias exterminadas por "teutonas" eran ya "fascistas" en el concepto y no en vano se acusó a Alemania del genocidio de 6 millones de judíos antes del surgimiento del propio nazismo. El signo estigmatizador y criminógeno había sido ya "diseñado" en 1919.

 

Desde 1945, occidente vive inmerso en la falsedad y la criminalidad más absolutas, de la que los casos de corrupción y los delitos económicos de dimensiones pasmosas son únicamente una tenue superficie pútrida que disimula el "fondo sanguinolento de la charca". Los fundamentos del mundo occidental están podridos, no sólo por la sangre de las víctimas inocentes e impunes, sino por la necesidad de mentir, de ocultar la verdad, que envenena una civilización cuyo poder sobre el resto del globo terráqueo se basó en el derecho, la ciencia y la tecnología. Las denominadas ciencias sociales y humanas, incluidas la filosofía y la economía, son un lugar de impostura consciente por parte de presuntos "científicos", en realidad funcionarios docentes a sueldo del poder mendaz-asesino, "inteligencias de alquiler" que obedecen por temor hasta en su intimidad; que "creen" aquello que está mandado creer para figurar la condición de personas "respetables" y aspirar a un lugar bajo el sol del consumo y el estatus social y profesional. La prensa, sitio institucional donde la autoconciencia ilustrada de la sociedad moderna debería permitir el reencuentro de la verdad con la vida cotidiana privada y cívica (pública) de las personas, es también un pozo hediondo de mentirosos en nómina, siervos de la fe y del mito antifascistas, enanos morales aterrorizados ante la posibilidad de perder su "puesto", su "yo" adquisitivo, de perder su rango ostentable y convertirse en unos "fracasados" (de su fracaso existencial prefieren hacer caso omiso). No hablemos del arte, que, materia de puro negocio, simplemente ya no se sabe en qué consiste. ¿Igualdad? ¿justicia? ¿derechos humanos? Los ciudadanos ya hemos tenido ocasión de experimentar en nuestra propia piel la realidad que se esconde tras las grandes palabras retóricas y "constitucionales" del sistema capitalista liberal. El cortocircuito interno de la democracia en occidente define así un colapso moral y material. Primero moral: éste ha podido ser silenciado, ensordecido, ahogado..., durante décadas, aplazando el fatal e inevitable ajuste de cuentas con la verdad a base de coacción, chantaje o soborno de los referentes ejemplarizantes y arquetípicos de la sociedad: intelectuales, periodistas, altos funcionarios y políticos. Pero también un colapso material, porque la mentira, la subordinación de los imperativos de objetividad a los intereses oligárquicos de la acumulación del capital y perpetuación del poder, tenía que generar, tarde o temprano, una cadena de ineficiencias con un efecto agregado y exponencial irreversible. La denominada "crisis económica", el crack de 2008, en que corrupción e inepcia van juntas, es la resultante residual -los lodos- de aquellos polvos que se intentó enterrar bajo la alfombra de la historia para ganar tiempo, acusando a los "fascistas" de todos los "males" del universo. Cosas tan volátiles como la "desgracia" de que "no seamos felices" porque la conciencia anticipada de la muerte "empapa" y "amarga" todos y cada uno de los momentos de la "vida humana" (Herbert Marcuse) han sido políticamente planteados como problemática por la filosofía del sistema.

 

La Marca Hispánica, 22 de diciembre de 2012