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FILOSOFÍA CRÍTICA

UN ENCLAVE DE LIBREPENSAMIENTO PARA EL ANÁLISIS DE LA IDEOLOGÍA OLIGÁRQUICA. Ilustración nacional-revolucionaria y políticas de izquierda patriótica. La fundamentación de las alternativas socialistas a la modernidad burguesa.

lunes, mayo 06, 2019

Jaume Farrerons. Defensa de tesis doctoral. Barcelona, 8 de abril de 2019. Cuarta parte.


Publicado por ENSPO en 3:49 p. m. No hay comentarios:
Etiquetas: Fascismo Filosofía, Filosofía

domingo, mayo 05, 2019

Jaume Farrerons. Defensa de tesis doctoral. Barcelona, 8 de abril de 2019. Segunda parte.


Publicado por ENSPO en 3:46 p. m. No hay comentarios:
Etiquetas: Fascismo Filosofía, Filosofía

sábado, mayo 04, 2019

Jaume Farrerons. Defensa de tesis doctoral. Barcelona, 8 de abril de 2019. Primera parte.


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Etiquetas: Fascismo, Fascismo Filosofía, Filosofía
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Algo igualmente, de mayor trascendencia, si cabe, y posiblemente más desastroso por sus consecuencias a lo largo de la historia occidental, es la idea de la guerra santa. La idea de un dios que lucha en favor de su pueblo contra sus enemigos proviene del período más primitivo de la historia de Israel, y ha dado pie con su influencia sobre judíos, cristianos y musulmanes para legitimar diversos movimientos de violencia internacional, intercultural e interreligiosa hasta la actualidad. (Trevor Ling, Las grandes religiones de oriente y occidente, t. I., Madrid, Itsmo, 1972, p. 46).

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ORÍGENES DEL ESTADO DE ISRAEL

"El Estado judío no habría nacido sin la expulsión de 700.000 palestinos. Así pues, había que expulsarlos. No había otra opción que expulsar a la población. (...) Tampoco la gran democracia estadounidense se podría haber creado sin la aniquilación de los indios. Hay casos en que el buen fin general justifica los actos implacables y crueles que se cometen en el curso de la historia."

Benny Morris, historiador israelí

http://web.archive.org/web/20051228175320/www.newleftreview.org/PDFarticles/Spanish/NLR26002.pdf

ens potencialista

Wenn das Dasein vorlaufend den Tod in sich mächtig werden lässt, versteht es sich, frei für ihn, in der eigenen Übermacht seiner endlichen Freiheit, um in dieser, die je nur "ist" im Gewählthaben der Wahl, die Ohnmacht der Überlassenheit an es selbst zu übernehmen und für die Zufälle der erschlossenen Situation hellsichtig zu übernehmen.



Martin Heidegger, Sein und Zeit (1927), p. 384 de la edición alemana de 1986.

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