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| El escritor neopaganista alemán Alfred Rosenberg. |
EL PETARDO SE BASA EN UN DOCUMENTO INVERIFICABLE DE INTERNET PARA DESMENTIR A HITLER Y AL PROPIO ROSENBERG. En primer lugar, debe quedar clara la base documental existente para negar de forma categórica que Rosenberg pueda usurpar el lugar del propio Adolf Hitler como única fuente autorizada de la "filosofía" nacionalsocialista:
Después de esta refutación integral, el petardo ha buscado en la red
---desesperadamente--- y hallado de forma casual ---él mismo
desconocía su existencia--- un post de Editorial Streicher http://editorial-streicher.blogspot.com/2014/11/alfred-rosenberg-fundamentos-del.html que reproduce
1/ de forma incompleta,
2 / una traducción argentina de Ed. Milicia,
3 / con errores "menores" (¡¡¡nada menos que el título!!!)
4 / cuyo original
alemán no se ha cotejado.
¡¡¡Bravo Petar!!! ¡¡¡Ejemplo de profesionalidad y cientificidad como "investigador"!!!
Los propios administradores de
la página tienen que reconocer los hechos:
Alfred Rosenberg, el filósofo nacionalsocialista, había publicado en Diciembre de 1931 en el periódico oficial de su Partido, el Völkischer Beobachter, un texto titulado Das Wesensgefüge des Nationalsozialismus, del que nada sabemos. Pero el año siguiente se publicó en la editorial central del NSDAP, editado por Franz Eher, en München, un libro de 80 páginas dedicado a las víctimas pertenecientes al Movimiento Nacionalsocialista que cayeron por el Reich venidero, firmado por Alfred Rosenberg, bajo el título de Das Wesensgefüge des Nationalsozialismus: Grundlagen der deutschen Wiedergeburt (La Naturaleza de la Estructura del Nacionalsocialismo: Fundamentos del Renacimiento Alemán). Ése es el pequeño libro que publicó en castellano, probablemente en 1975, la argentina Editorial Milicia (Biblioteca de Formación Doctrinaria, cuaderno Nº 5), con el no muy exacto título de "Fundamentos del Nacionalsocialismo. Las Bases del Nuevo Orden", que es bajo el cual circula. El original alemán consta de 6 capítulos más un anexo, el Programa nacionalsocialista, antes, como se dijo, de que accediera al poder dicho partido en Alemania. De la versión castellana que circula (en dos ediciones, ambas con errores menores), presentamos aquí los capítulos 1, 2, 5 y 6. No hemos hallado ninguna traducción al inglés de dicha obra, ni menos el original alemán del señor Rosenberg, asesinado en la fiesta judía de Purim de 1946 (sic).
Original del que nada sabemos...
No hemos hallado ninguna traducción al inglés de dicha obra, ni menos el original alemán del señor Rosenberg...
¡¡¡Un gran documento probatorio, señor Petardo!!!
No existe ninguna obra de Rosenberg titulada "Fundamentos del nacionalsocialismo". Cuando, dando un respiro de alivio, enlazó el post de Ediciones Streicher, Petar me bloqueó inmediatamente para que no pudiera examinar la fiabilidad del documento.
Por si fuera poco, en este dudoso texto Rosenberg se olvida del
paganismo de El mito del siglo XX, su obra capital (vetada por Hitler
como doctrina oficial del partido) y reivindica... el cristianismo:
La cruz gamada no necesita de ninguna manera estar enfrentada antagónicamente a la cruz cristiana. El NSDAP nunca combatió a la cruz como tal (sic).
¿En qué quedamos, Petar, cristiano o pagano?
No
se trata de juzgar aquí el valor de la obra de Rosenberg, sobre el que
no me he pronunciado a pesar de que el petardo se erige en su "defensor" (¿contra el propio Hitler?), sino de
determinar el rango institucional de la misma como la presunta doctrina nacional-socialista oficial que nunca fue.
Queda en evidencia que el "paganismo" de Rosenberg, es
decir, la doctrina "personal" del autor, ha desaparecido del más que cuestionable
texto, a lo cual se añade el hecho de que el propio Hitler, en las
Tischgespräche (conversaciones de sobremesa) ---y como he demostrado hasta
la saciedad--- https://nacional-revolucionario.blogspot.com/2019/03/autenticidad-de-las-conversaciones-de.html, expresa en privado su verdadera filosofía, única fuente de
autoridad válida de la doctrina NS, que incluye un rechazo
frontal y total del cristianismo. Por tanto, el post de Editorial Streicher
reivindicado por Petar como base de su réplica carece de todo valor heurístico y pone en
evidencia su incompetencia en cuanto investigador de la ideología
nacional-socialista.
Jaume Farrerons
Doctor en Filosofía y Ciencias de la Educación
La Marca Hispànica, 12 de octubre de 2019
TEXTO COMPLETO DE LA RÉPLICA DEL PETARDO
Encima avivo "giles" jaja! QuÉ bueno que soy!!..
(el "doctor" Petardo)
Fuente: https://www.facebook.com/pocho.arambasic/posts/2580859258817245 Bosquejo de una publicación que haré más extensa y en forma de documento para publicar en Google..EN DEFENSA DE ALFRED ROSENBERG
El 16 de Octubre de 1946, el acusado por “crímenes hacia la humanidad” subió los escalones de su terrible destino, pero no había pesadumbre ni dudas frente a la muerte: Rosenberg fue el único condenado que, cuando se le preguntó en la horca si tenía alguna última declaración que formular, respondió lacónicamente con una sola palabra: "No".
Con este episodio que marca su semblante,
quiero empezar un breve recorrido por la vida de Alfred Rosenberg.
Rosenberg fue co-fundador del Partido de los
Trabajadores Alemanes (Deutsche Arbeiter Partei o DAP), siendo uno de los
primeros miembros en enero de 1919; Adolf Hitler no se inscribiría en el mismo
hasta septiembre de 1919. Este partido, como sabemos, fue la célula madre que
dio nacimiento al NSDAP. Frente al cercano nuevo aniversario de su
fallecimiento, los que admiramos su obra y el testamento filosófico y político
que nos legó, no podemos sino girar nuestra mirada hacia el pasado en señal de
profundo respeto y agradecimiento.
Han pasado 59 años desde aquel episodio..
El mundo que venció en aquella ocasión no ha cambiado mucho y todavía las ideas de este germano oriundo del Báltico siguen siendo odiadas y proscritas . Eso dice mucho en principio,porque si la civilización occidental se ha desmoronado en una inevitable decadencia existencial como profetizó alguna vez Spengler, se lo debemos a esos "vencedores", el resentimiento de esta época deviene de la vergüenza de sí misma, y condena acomplejada todo resabio de grandeza y afirmación que alguna vez se erigió en su Historia.
El mundo que venció en aquella ocasión no ha cambiado mucho y todavía las ideas de este germano oriundo del Báltico siguen siendo odiadas y proscritas . Eso dice mucho en principio,porque si la civilización occidental se ha desmoronado en una inevitable decadencia existencial como profetizó alguna vez Spengler, se lo debemos a esos "vencedores", el resentimiento de esta época deviene de la vergüenza de sí misma, y condena acomplejada todo resabio de grandeza y afirmación que alguna vez se erigió en su Historia.
Nietzsche decía en el Zaratustra: “Vosotros
hombres superiores, aprended esto de mí: en el mercado nadie cree en hombres
superiores. Y si queréis hablar allí, ¡bien! Pero la plebe dirá parpadeando
«todos somos iguales»”
Rosenberg, que dio un discurso en Octubre de
1944 en Weimar, en ocasión del centésimo cumpleaños de Nietzsche y lo publicó
también como texto, guardaba una profunda admiración al filósofo y coincidía en
su aspiración a la nobleza y aristocracia del comportamiento y el sentimiento,
escudriñando las condiciones de una jerarquía de existencia.
En *El Mito del Siglo XX* (traducción de
Adalberto Encina y Walter del Prado) nos dice en coincidencia con la cita de
Nietzsche.
“La nueva nobleza será, por lo tanto, una nobleza de la sangre y del rendimiento. Se transmitirá del padre al hijo, pero debe extinguirse si el hijo se ha hecho culpable de delitos que tocan al honor; pero tampoco será renovada necesariamente en la cuarta generación cuando la tercera muestra rendimientos inferiores. La orden de nobleza alemana deberá ser, en primer término, una nobleza de labriegos y nobleza de la espada, porque en la sangre que elige estas profesiones parece estar preservada en la forma más segura la salud puramente física, pero con ello también es más probable la precondición para la generación de descendientes sanos. Con más precaución se procederá al otorgar el título de nobleza a artistas, eruditos y políticos, en los que grandes rendimientos requieren, no obstante, también grandes honores”. “(4) El derecho nórdico-alemán”
“La nueva nobleza será, por lo tanto, una nobleza de la sangre y del rendimiento. Se transmitirá del padre al hijo, pero debe extinguirse si el hijo se ha hecho culpable de delitos que tocan al honor; pero tampoco será renovada necesariamente en la cuarta generación cuando la tercera muestra rendimientos inferiores. La orden de nobleza alemana deberá ser, en primer término, una nobleza de labriegos y nobleza de la espada, porque en la sangre que elige estas profesiones parece estar preservada en la forma más segura la salud puramente física, pero con ello también es más probable la precondición para la generación de descendientes sanos. Con más precaución se procederá al otorgar el título de nobleza a artistas, eruditos y políticos, en los que grandes rendimientos requieren, no obstante, también grandes honores”. “(4) El derecho nórdico-alemán”
Este tipo de conceptos, lógicamente, genera
rechazo en los hombres mediocres, ellos han justificado su existencia y su
devenir dentro de las masas democráticas. Una democracia, que solo es un
progreso al empequeñecimiento y domesticación del hombre. Y eso incluye
servilismo a lo políticamente “correcto”, manipulando, tergiversando y
difamando a todo lo que ideológicamente se le opone o le resulta una amenaza:
“La luna tiene su corte, y la corte tiene sus
imbéciles: más a todo lo que viene de la corte le imploran el pueblo de
mendigos y toda obsequiosa virtud de pordioseros”. dice el Zaratustra.
Entendemos, entonces, el por qué de tanto
encono contra este hombre alemán que significa un mundo nuevo, que quiere
superarse.. "cruzar la cuerda tendida sobre un abismo". Pero el
encono, que no viene solo del hombre común y neófito, el "veneno" se
destila en pretendidos biógrafos, historiadores, filósofos y demás
“intelectuales” que imaginan tener la última palabra y autoridad moral.
Una de las objeciones en boga y que tiene
estrategia de desautorizar el pensamiento de Rosenberg, es desligarlo como
filósofo oficial del NSDAP. Esta mentira tiene, sin embargo, “patas cortas” y
me dedicaré a explicarla.
Antes que nada, hay que saber que Rosenberg tenía el cargo de “Reichsleiter” (literalmente, líder del Reich), otorgado el 2 de junio de 1933 y conservado hasta el 8 de mayo de 1945, o sea hasta los últimos días de la guerra.
Ahora, ser “Reichsleiter” significaba el más alto cargo político dentro del el NSDAP, solo por debajo del Führer, y al que respondía directamente. Este cargo le fue asignado personalmente por Adolf Hitler. Todos los “Reichsleiter” formaban la “Dirección General del Partido” (Reichsleitung), hecho que les daba el privilegio de sentarse en primera fila durante las reuniones celebradas en “La Casa Parda”, sede del NSDAP en Múnich. Entre las diferentes asignaciones que dio Hitler a cada “Reichsleiter”, por ejemplo, a Goebbels fue la de “Líder para la propaganda”, o a Robert Ley “Líder para la Organización”, Alfred Rosenberg tenía la significativa distinción de ser “Líder representante del Führer”. De ahí, que todas las maliciosas especulaciones sobre que Hitler desaprobó a Rosenberg, incluido su texto “El Mito del Siglo XX” (1928) carezcan de fundamento y se remitan a puras “chapucerías”.
Una aclaración con respecto al “Mito” y que se me objeto en relación a unas frases del mismo autor en la “Introducción” de ese libro, y que dice:
“Por numerosos que sean los que ya hoy aprueban en su interior más recóndito estas palabras, no puede, pese a ello, ser comprometida ninguna comunidad en las ideas y las conclusiones expuestas en este escrito. Constituyen confesiones absolutamente personales, no puntos programáticos del movimiento político al cual pertenezco. Este tiene su gran tarea peculiar y debe, como organización, mantenerse alejado de las controversias de naturaleza religiosa y político-eclesiástica, al igual que del compromiso con una determinada filosofía del arte o con un especial estilo arquitectónico. No puede tampoco, por consiguiente, ser responsabilizado de lo aquí expuesto. Inversamente, las convicciones filosóficas, religiosas, artísticas, pueden ser fundamentadas con real seriedad solamente sobre la premisa de la libertad de conciencia personal. Tal es el caso presente. Sin embargo, la obra no se dirige a seres humanos que viven y actúan felices y bien afirmados dentro de sus comunidades religiosas, sino a todos aquellos que interiormente se han desligado de éstas pero aún no se han abierto paso, luchando, hacia una nueva concepción del mundo. El hecho de que éstos se cuentan ya hoy en día por millones, obliga a cada camarada de lucha, mediante reflexiones más profundas, a ayudarse a sí mismo y a otros buscadores.”
Con esta vaguedad que expresa Rosenberg, se ha pretendido decir que él mismo aceptaba que su palabra no representaba el pensamiento oficial del NSDAP. Obviamente es una falacia, un argumento que se disfraza de válido pero no lo es, y que intencionadamente pretende llevar al engaño. Rosenberg sabía perfectamente que su texto, guardaba un fuerte contenido de crítica filosófica a la histórica autoridad eclesiástica. También es consciente de que Hitler ya había escrito en su *Mein Kampf* (1925):
“Las doctrinas e instituciones religiosas de un pueblo debe respetarlas el Führer político como inviolables; de lo contrario, debe renunciar a ser político y convertirse en reformador, si es que para ello tiene capacidad.”
Esto no le dejaba otro margen de maniobra, que el de desligar el “Partido” de sus “controversias de naturaleza religiosa y política-eclesiástica” y aclarar con prudencia que “constituyen opiniones absolutamente personales, no puntos programáticos del movimiento al cual pertenezco”. Obviamente, eso no significaba que su contenido no fuera fiel reflejo de la Weltanschauung NS, porque Rosenberg era el mismo “Partido”, y su pensamiento más autorizado en tanto ostentaba el cargo de “Comisario para la Supervisión de la Educación Intelectual e Ideológica del NSDAP”, cargo que ejerció desde 1934 hasta 1945. ¿Se entiende la dimensión de lo qué eso significa?
Es tan baja la autoridad intelectual de quién objeta a Rosenberg en esta cita y hace una falacia, que desconoce el texto oficial del NSDAP: *Das Wesensgefüge des Nationalsozialismus. Grundlagen der deutschen Wuiedergeburt* (1932).
Hay cosas que son obviedades, pero cuando el razonamiento es torcido e intenta distorsionar, hay que mostrar su precariedad.
En 1934, se creó la "Amt Rosenberg" (La Oficina Rosenberg), la cual era un organismo oficial de supervisión para intelectuales y la enseñanza ideológica dentro del NSDAP. La designación en la jefatura de Rosenberg la hizo el mismo Hitler. Esta, agrupaba, entre otras varias instituciones de su estructura para la política cultural y educativa, a las “Hohe Schule der NSDAP”. Sobre este proyecto Hitler hizo unas declaraciones que constan en el “Proceso de Nurenberg, Vol. 7 7(6/2/46), dijo:
Los textos disponibles de su autoría son:
(1) Die Hohe Schule der NSDAP und ihre Aufgaben (La escuela secundaria del NSDAP y sus tareas.)- Alfred Rosenberg
(2) Denkschrift über die ersten Vorbereitungsarbeiten für die Hohe Schule (Memorándum sobre el primer trabajo preparatorio para la escuela secundaria)- Alfred Rosenberg
(3) Denkschrift über die Aufgaben der Hohen Schule (Memorándum sobre las tareas de la escuela secundaria)- Alfred Rosenberg
Antes que nada, hay que saber que Rosenberg tenía el cargo de “Reichsleiter” (literalmente, líder del Reich), otorgado el 2 de junio de 1933 y conservado hasta el 8 de mayo de 1945, o sea hasta los últimos días de la guerra.
Ahora, ser “Reichsleiter” significaba el más alto cargo político dentro del el NSDAP, solo por debajo del Führer, y al que respondía directamente. Este cargo le fue asignado personalmente por Adolf Hitler. Todos los “Reichsleiter” formaban la “Dirección General del Partido” (Reichsleitung), hecho que les daba el privilegio de sentarse en primera fila durante las reuniones celebradas en “La Casa Parda”, sede del NSDAP en Múnich. Entre las diferentes asignaciones que dio Hitler a cada “Reichsleiter”, por ejemplo, a Goebbels fue la de “Líder para la propaganda”, o a Robert Ley “Líder para la Organización”, Alfred Rosenberg tenía la significativa distinción de ser “Líder representante del Führer”. De ahí, que todas las maliciosas especulaciones sobre que Hitler desaprobó a Rosenberg, incluido su texto “El Mito del Siglo XX” (1928) carezcan de fundamento y se remitan a puras “chapucerías”.
Una aclaración con respecto al “Mito” y que se me objeto en relación a unas frases del mismo autor en la “Introducción” de ese libro, y que dice:
“Por numerosos que sean los que ya hoy aprueban en su interior más recóndito estas palabras, no puede, pese a ello, ser comprometida ninguna comunidad en las ideas y las conclusiones expuestas en este escrito. Constituyen confesiones absolutamente personales, no puntos programáticos del movimiento político al cual pertenezco. Este tiene su gran tarea peculiar y debe, como organización, mantenerse alejado de las controversias de naturaleza religiosa y político-eclesiástica, al igual que del compromiso con una determinada filosofía del arte o con un especial estilo arquitectónico. No puede tampoco, por consiguiente, ser responsabilizado de lo aquí expuesto. Inversamente, las convicciones filosóficas, religiosas, artísticas, pueden ser fundamentadas con real seriedad solamente sobre la premisa de la libertad de conciencia personal. Tal es el caso presente. Sin embargo, la obra no se dirige a seres humanos que viven y actúan felices y bien afirmados dentro de sus comunidades religiosas, sino a todos aquellos que interiormente se han desligado de éstas pero aún no se han abierto paso, luchando, hacia una nueva concepción del mundo. El hecho de que éstos se cuentan ya hoy en día por millones, obliga a cada camarada de lucha, mediante reflexiones más profundas, a ayudarse a sí mismo y a otros buscadores.”
Con esta vaguedad que expresa Rosenberg, se ha pretendido decir que él mismo aceptaba que su palabra no representaba el pensamiento oficial del NSDAP. Obviamente es una falacia, un argumento que se disfraza de válido pero no lo es, y que intencionadamente pretende llevar al engaño. Rosenberg sabía perfectamente que su texto, guardaba un fuerte contenido de crítica filosófica a la histórica autoridad eclesiástica. También es consciente de que Hitler ya había escrito en su *Mein Kampf* (1925):
“Las doctrinas e instituciones religiosas de un pueblo debe respetarlas el Führer político como inviolables; de lo contrario, debe renunciar a ser político y convertirse en reformador, si es que para ello tiene capacidad.”
Esto no le dejaba otro margen de maniobra, que el de desligar el “Partido” de sus “controversias de naturaleza religiosa y política-eclesiástica” y aclarar con prudencia que “constituyen opiniones absolutamente personales, no puntos programáticos del movimiento al cual pertenezco”. Obviamente, eso no significaba que su contenido no fuera fiel reflejo de la Weltanschauung NS, porque Rosenberg era el mismo “Partido”, y su pensamiento más autorizado en tanto ostentaba el cargo de “Comisario para la Supervisión de la Educación Intelectual e Ideológica del NSDAP”, cargo que ejerció desde 1934 hasta 1945. ¿Se entiende la dimensión de lo qué eso significa?
Es tan baja la autoridad intelectual de quién objeta a Rosenberg en esta cita y hace una falacia, que desconoce el texto oficial del NSDAP: *Das Wesensgefüge des Nationalsozialismus. Grundlagen der deutschen Wuiedergeburt* (1932).
Hay cosas que son obviedades, pero cuando el razonamiento es torcido e intenta distorsionar, hay que mostrar su precariedad.
En 1934, se creó la "Amt Rosenberg" (La Oficina Rosenberg), la cual era un organismo oficial de supervisión para intelectuales y la enseñanza ideológica dentro del NSDAP. La designación en la jefatura de Rosenberg la hizo el mismo Hitler. Esta, agrupaba, entre otras varias instituciones de su estructura para la política cultural y educativa, a las “Hohe Schule der NSDAP”. Sobre este proyecto Hitler hizo unas declaraciones que constan en el “Proceso de Nurenberg, Vol. 7 7(6/2/46), dijo:
Los textos disponibles de su autoría son:
(1) Die Hohe Schule der NSDAP und ihre Aufgaben (La escuela secundaria del NSDAP y sus tareas.)- Alfred Rosenberg
(2) Denkschrift über die ersten Vorbereitungsarbeiten für die Hohe Schule (Memorándum sobre el primer trabajo preparatorio para la escuela secundaria)- Alfred Rosenberg
(3) Denkschrift über die Aufgaben der Hohen Schule (Memorándum sobre las tareas de la escuela secundaria)- Alfred Rosenberg
Siguiendo las instrucciones de Hitler y la
ejecución de las ideas de Rosenberg las “Hohe Schule” sería la institución que
transmitiría la doctrina NS de generación en generación. Esta, sería la
culminación de un sistema de educación ideológica de élite donde se formarían
los instructores de las “Adolf-Hitler Schulen” y los “NS-Ordensburgen”
(Castillos de la Orden NS) quedando en manos de Rosenberg todo el sistema
pedagógica del Estado.
Sobre las “NS-Ordensburgen” julius Evola hizo una descripción en sus *Notas sobre el 3 Reich (5) – El Estado de la Orden y las SS*:
“La primera fue la constitución, mediante el partido, de tres Ordensburgen, de tres «castillos de la Orden». Se trataba de complejos con edificios cuya arquitectura quería inspirarse en el viejo estilo nórdico-germánico, con amplios terrenos anexos, bosques, prados, y lagos, donde los jóvenes eran acogidos, tras una selección previa. Se les daba una formación militar, física e intelectual, se les enseñaba una cierta «visión del mundo», una parte especial estaba considerada a todo lo que se tenía que ver con el valor y la resolución, con pruebas físicas bastante arriesgadas. Además, en los Castillos eran en ocasiones evocados procesos jurídicos con los aspirantes, o Junker, que tenían su desarrollo ante el público: se elegían procesos donde el honor y otros valores éticos jugaban un papel para probar, mediante una serie de discusiones, la sensibilidad moral y las facultades naturales de juicio de los individuos. Rosenberg supervisaba los Ordensburgen; sus ideas servían de fundamento esencial para el adoctrinamiento (…) Los jóvenes salidos de estas instituciones, donde llevaban una vida en «sociedad de hombres solos», aislados del resto del mundo, habrían asumido la posesión de un título particular y preferencial para asumir funciones políticas y obtener puestos de responsabilidad en el Tercer Reich o, más bien, en lo que el Tercer Reich hubiera debido convertirse.”
Como puede observarse, la importancia del pensamiento de Rosenberg, es determinante dentro de las esferas del “Partido” y el Estado alemán. Este no admite discusiones y negarlo constituye o ignorancia o mala intención, que incluye a la críticas desde los ámbitos católicos (en injerencia política) a los marxistas encubiertos que han tratado desde hace ya un tiempo de infiltrar la Weltanschauung NS para distorsionarla con ideas híbridas. No voy a dar nombres, porque sería darles más importancia de la que tienen, pero ellos saben de quienes hablo y me recuerdan el Zaratustra:
Sobre las “NS-Ordensburgen” julius Evola hizo una descripción en sus *Notas sobre el 3 Reich (5) – El Estado de la Orden y las SS*:
“La primera fue la constitución, mediante el partido, de tres Ordensburgen, de tres «castillos de la Orden». Se trataba de complejos con edificios cuya arquitectura quería inspirarse en el viejo estilo nórdico-germánico, con amplios terrenos anexos, bosques, prados, y lagos, donde los jóvenes eran acogidos, tras una selección previa. Se les daba una formación militar, física e intelectual, se les enseñaba una cierta «visión del mundo», una parte especial estaba considerada a todo lo que se tenía que ver con el valor y la resolución, con pruebas físicas bastante arriesgadas. Además, en los Castillos eran en ocasiones evocados procesos jurídicos con los aspirantes, o Junker, que tenían su desarrollo ante el público: se elegían procesos donde el honor y otros valores éticos jugaban un papel para probar, mediante una serie de discusiones, la sensibilidad moral y las facultades naturales de juicio de los individuos. Rosenberg supervisaba los Ordensburgen; sus ideas servían de fundamento esencial para el adoctrinamiento (…) Los jóvenes salidos de estas instituciones, donde llevaban una vida en «sociedad de hombres solos», aislados del resto del mundo, habrían asumido la posesión de un título particular y preferencial para asumir funciones políticas y obtener puestos de responsabilidad en el Tercer Reich o, más bien, en lo que el Tercer Reich hubiera debido convertirse.”
Como puede observarse, la importancia del pensamiento de Rosenberg, es determinante dentro de las esferas del “Partido” y el Estado alemán. Este no admite discusiones y negarlo constituye o ignorancia o mala intención, que incluye a la críticas desde los ámbitos católicos (en injerencia política) a los marxistas encubiertos que han tratado desde hace ya un tiempo de infiltrar la Weltanschauung NS para distorsionarla con ideas híbridas. No voy a dar nombres, porque sería darles más importancia de la que tienen, pero ellos saben de quienes hablo y me recuerdan el Zaratustra:
“¡A tales necios habría que ponerles el bozal!”
Por último, los que ejercemos una verdadera
lealtad a los mentores de la Weltanschuung NS, nos inclinamos respetuosamente
al gran Rosenberg en un nuevo recordatorio de su fallecimiento y en el sentido
de eterno agradecimiento a su obra y sacrificio.. Ich hatt' einen kameraden
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