DEL CRISTIANISMO A LA GLOBALIZACIÓN: UN PROCESO

Yeshúa de Nazaret

Comentario a tres fragmentos de Nietzsche. 

NIETZSCHE DIXIT: EL CRISTIANISMO COMO CABALLO DE TROYA DEL JUDAÍSMO EN EUROPA: "- ¿Pero no lo comprendéis? ¿No tenéis ojos para ver algo que ha necesitado dos milenios para alcanzar la victoria?... No hay en esto nada extraño: todas las cosas largas son difíciles de ver, difíciles de abarcar con la mirada. Pero esto es lo acontecido: del tronco de aquel árbol de la venganza y del odio, del odio judío -el odio más profundo y sublime, esto es, el odio creador de ideales, modificador de valores, que no ha tenido igual en la tierra-, brotó algo igualmente incomparable, un amor nuevo, la más profunda y sublime de todas las especies de amor: - ¿y de qué otro tronco habría podido brotar?... Mas ¡no se piense que brotó acaso como la auténtica negación de aquella sed de venganza, como la antítesis del odio judío! ¡No, lo contrario es la verdad! Ese amor nació de aquel odio como su corona, como la corona triunfante, dilatada con amplitud siempre mayor en la más pura luminosidad y plenitud solar; y en el reino de la luz y de la altura ese amor perseguía las metas de aquel odio, perseguía la victoria, el botín, la seducción, con el mismo afán, por así decirlo, con que las raíces de aquel odio se hundían con mayor radicalidad y avidez en todo lo que poseía profundidad y era malvado. Ese Jesús de Nazaret, evangelio viviente del amor, ese «redentor» que trae la bienaventuranza y la victoria a los pobres, a los enfermos, a los pecadores -¿no era él precisamente la seducción en su forma más inquietante e irresistible, la seducción y el desvío precisamente hacia aquellos valores judíos y hacia aquellas innovaciones judías del ideal? ¿No ha alcanzado Israel, justamente por el rodeo de ese «redentor», de ese aparente antagonista y liquidador de Israel, la última meta de su sublime ansia de venganza? ¿No forma parte de la oculta magia negra de una política verdaderamente grande de la venganza, de una venganza de amplias miras, subterránea, de avance lento, precalculadora, el hecho de que Israel mismo tuviese que negar y que clavar en la cruz ante el mundo entero, como si se tratase de su enemigo mortal, al auténtico instrumento de su venganza, a fin de que «el mundo entero», es decir, todos los adversarios de Israel, pudieran morder sin recelos precisamente de ese cebo? ¿Y por otro lado, se podría imaginar en absoluto, con todo el refinamiento del espíritu, un cebo más peligroso? ¿Algo que iguale en fuerza atractiva, embriagadora, aturdidora, corruptora, a aquel símbolo de la «santa cruz», a aquella horrorosa paradoja de un «Dios en la cruz», a aquel misterio de una inimaginable, última, extrema crueldad y autocrucifixión de Dios para salvación del hombre?... Cuando menos, es cierto que sub hoc signo [bajo este signo] Israel ha venido triunfando una y otra vez, con su venganza y su transvaloración de todos los valores, sobre todos los demás ideales, sobre todos los ideales más nobles. —" [sic].

Genealogía de la Moral, Tratado I, &8.

(...) "Nada de lo que en la tierra se ha hecho contra «los nobles», «los violentos», «los señores», «los poderosos», merece ser mencionado si se lo compara con lo que los judíos han hecho contra ellos: los judíos, ese pueblo sacerdotal, que no ha sabido tomar satisfacción de sus enemigos y dominadores más que con una radical transvaloración de los valores propios de éstos, es decir, por un acto de la más espiritual venganza. Esto es lo único que resultaba adecuado precisamente a un pueblo sacerdotal, al pueblo de la más refrenada ansia de venganza sacerdotal. Han sido los judíos los que, con una consecuencia lógica aterradora, se han atrevido a invertir la identificación aristocrática de los valores (bueno = noble = poderoso = bello = feliz = amado de Dios) y han mantenido con los dientes del odio más abismal (el odio de la impotencia) esa inversión, a saber, «¡los miserables son los buenos; los pobres, los impotentes, los bajos son los únicos buenos; los que sufren, los indigentes, los enfermos, los deformes son también los únicos piadosos, los únicos benditos de Dios, únicamente para ellos existe bienaventuranza, - en cambio vosotros, vosotros los nobles y violentos, vosotros sois, por toda la eternidad, los malvados, los crueles, los lascivos, los insaciables, los ateos, y vosotros seréis también eternamente los desventurados, los malditos y condenados!...» Se sabe quien ha recogido la herencia de esa transvaloración judía... A propósito de la iniciativa monstruosa y desmesuradamente funesta asumida por los judíos con esta declaración de guerra, la más radical de todas, recuerdo la frase que escribí en otra ocasión (Más allá del bien y del mal)25 -a saber, que con los judíos comienza en la moral la rebelión de los esclavos: esa rebelión que tiene tras sí una historia bimilenaria y que hoy nosotros hemos perdido de vista tan sólo porque - ha resultado vencedora...

[sic].

Op. cit., &7.

"- «Mas ¡cómo sigue usted hablando todavía de ideales más nobles! Atengámonos a los hechos: el pueblo -o «los esclavos», o «la plebe», o «el rebaño», o como usted quiera llamarlo- ha vencido, y si esto ha ocurrido por medio de los judíos, ¡bien!, entonces jamás pueblo alguno tuvo misión más grande en la historia universal. «Los señores» están liquidados; la moral del hombre vulgar ha vencido. Se puede considerar esta victoria a la vez como un envenenamiento de la sangre (ella ha mezclado las razas entre sí) -no lo niego; pero, indudablemente, esa intoxicación ha logrado éxito. La «redención» del género humano (a saber, respecto de «los señores») se encuentra en óptima vía; todo se judaiza, o se cristianiza, o se aplebeya a ojos vistas (¡qué importan las palabras!). La marcha de ese envenenamiento a través del cuerpo entero de la humanidad parece incontenible, su tempo [ritmo] y su paso pueden ser incluso, a partir de ahora, cada vez más lentos, más delicados, más inaudibles, más cautos -en efecto, hay tiempo..." (...) [sic].

Op. cit., &9.

El presente texto no tiene pretensiones teóricas o académicas. Su finalidad es puramente propedéutica: intenta aproximar al lector a un tema que sólo puede ser tratado sistemáticamente utilizando la jerga de la antropología. Para quienes aspiren a profundizar en el asunto, estamos preparando un segundo artículo, bastante más complejo, donde se indicarán exhaustivamente las fuentes bibliográficas. Entonces, las protestas vendrán quizá porque algunos lectores no entenderán nada y precisarán, para empezar, de algo más sencillo. Cuando eso ocurra, les remitiremos de vuelta al presente artículo. Mientras tanto, pueden ustedes visionar un debate en youtube donde amplío la información expuesta en el artículo. Gracias. 

EL INDIVIDUALISMO Y SUS RAÍCES CRISTIANAS

Estamos ante un fenómeno histórico subterráneo de larguísima data ---y, por tanto, difícil de percibir a primera vista--- que comienza con la contraposición ontológica del "individuo" a la "comunidad". Su primera manifestación en Europa es el milenarismo apocalíptico, de procedencia judía, más conocido como cristianismo. Véase al respecto el artículo de Alain de Benoist: Cristianismo: el comunismo de la antigüedad. 

El cristianismo primitivo es la verdad del cristianismo y el único cristianismo "auténtico". Los distintos cristianismos de la historia hasta hoy representan sólo las etapas del proceso en virtud del cual los valores cristianos empapan toda la sociedad europea, como una carcoma, hasta destruirla por dentro. El cristianismo es la respuesta judía a las repetidas derrotas militares de las rebeliones mesiánicas contra el imperio romano, léase: un Caballo de Troya espiritual cuyo objeto es convertir al legionario romano en un degenerado incapaz de luchar o simplemente defenderse; o, en otras palabras, ganar en el ámbito simbólico de la cultura lo que Judea no había podido ganar en el campo de batalla. Soft power ideológico. Y funcionó. En Dentro de cada cristiano hay un judío o el sionismo en la Iglesia católica queda evidenciado que el judaísmo en el cristianismo no es cosa sólo del protestantismo: estaba ya inviscerado en las Sagradas Escrituras, la Biblia, que el Papado, durante siglos, impidió leer a los fieles. 

El catolicismo medieval es, para ciertos sectores políticos de extrema derecha cristiana, el cristianismo más atractivo de todos, precisamente porque constituye la primera etapa de penetración de los valores cristianos en la sociedad europea. Después de haber arrasado la cultura grecorromana, los postreros efectos morales del cristianismo todavía no se perciben a escala social. Cuando el milenarismo apocalíptico, que es la negación de toda forma de civilización (el creyente vive en la expectativa de un inminente fin del mundo), empieza a entender que el reino de dios se hace esperar demasiado, comprende también que, para perpetuar su ideología tiene que institucionalizarse. Entonces hecha mano de instituciones paganas (¡la antítesis del cristianismo originario!). Roma. El cristianismo en estado puro se conserva, protegido por dichas instituciones, en un lugar recóndito de la sociedad: los monasterios. Y será encarnado por la figura del monje, es decir, el cristiano primitivo emboscado dentro de las ruinas del imperio. En la Edad Media, sólo los monasterios son puramente cristianos. El resto es paganismo. De ahí el atractivo, para la extrema derecha, de los caballeros cruzados, de origen germánico-romano, cuyo cristianismo es únicamente la cruz que lucen en los escudos. Nada más. 

La esencia del cristianismo, hemos dicho, es el individualismo, que en su forma radical, soteriológica y escatológica, resulta también incompatible con toda forma de civilización superior. 

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¿Por qué? Porque su finalidad última es destruir "la civilización", el "mundo" (para ellos, pecador), a la sazón el imperio romano. Pero si el individualismo pretende empapar completamente el tejido social de Europa, debe emprender un proceso milenario de aculturación que, expandiéndose desde los monasterios, destruya la sociedad en su totalidad. Para que este proyecto criptocrático ---Caballo de Troya--- se lleve a cabo hasta las últimas consecuencias, el individualismo cristiano adoptará distintas formas institucionales. La primera, insistimos en ello, la Iglesia católica, apostólica y romana, que incuba el huevo judío en sus entrañas pero, a la par, es una institución jerárquica en el meollo de una sociedad postpagana todavía holista. El individualismo comenzará a impegnar la sociedad cuando, en el Renacimiento, el cristianismo rompa el cascarón eclesial y surja la primera "sociedad individualista", es decir, el capitalismo, un círculo cuadrado condenado a la destrucción porque el sistema económico liberal opera como una máquina de destruir sociedad y terminará importando, para poder "funcionar", poblaciones enteras de otros continentes y razas. Fenómeno que, finalmente, sumergirá Europa bajo la ola de la sustitución étnica y cultural (plan Kalergi).  

El individuo no es un ente físico u objetivo (los gatos, por ejemplo, no pueden ser calificados como individuos en este sentido), sino aquella construcción conceptual subjetiva que el cristiano denomina "el alma" (inmortal, por supuesto) y que no existe, por ejemplo, entre los griegos, los romanos o los germanos, sociedades holistas ---es decir, para que nos entendamos: "comunitarias". En la sociedad holista el individuo se subordina a la comunidad; en las sociedad individualista la comunidad se subordina al individuo (con lo cual, a la postre, perece la sociedad y, por tanto, también el individuo). 

El yo es, a ojos del creyente, un ente anterior y más valioso que la propia comunidad. Sólo una cosa es importante para él: la salvación, estrictamente individual. El "yo" habría sido creado por dios ---no por la madre (matria) natural que lo parió--- a su imagen y semejanza ("yo soy dios"). Lo natural y mundano se vincula al "pecado" (la madre de dios será virgen, representación de un supuesto mundo sobre-natural). La vida del individuo está orientada a su propio provecho: el "negocio" de la salvación, personal e intransferible. Cuando el hombre piensa en tales términos en todos los ámbitos de la sociedad ---lo que sólo ocurrirá en las fases tardías del proceso de degeneración judeo-cristiano---, la comunidad nacional tiene los días contados. Europa, hoy, está ya madura para su desaparición. Y por eso podemos, por fin, percibir el gran proceso en el despliegue histórico, que nos rinde su sentido: destruir el odiado "imperio romano". La venganza de Judea. 

Saulo de Tarso

CATOLICISMO

La iglesia es el "pueblo de Dios" (pueblo sobre-natural frente a los pueblos "carnales") y está formada por los "individuos" que Yahvé ha graciosamente elegido a capricho para dicha "salvación". Una salvación/traición ---a cambio de la sumisión gentil al dios judío--- que es "aire", verborrea, promesa huera de imposible fiscalización porque los estafados no pueden, en efecto, volver del cementerio una vez muertos a reclamar sus derechos adquiridos. Es la compensación contractual perfecta para el timador judío, porque quien se compromete por su parte no arriesga nada y todos los tontos viven felices en la mentira pero, como un buñuelo de viento,  rellenos de "esperanza", o sea, de... nada. No otra era la fuerza del cristianismo, su primitiva capacidad de contagio entre los enfermos, los esclavos, los idiotas, los mezquinos y los cobardes: chusma iletrada y desarraigada lamentablemente muy abundante entre la población-masa urbana del imperio romano.

Surge el "catolicismo" (vocablo que procede del griego katholon, καθολικός, καθόλου, cuyo significado lo dice todo: "universal") y el "pueblo de Dios" diluye las distinciones nacionales, culturales, sexuales, raciales... Todos somos iguales, perora. Sólo cuenta el individuo y su "ego" sobrenatural obsesionado con "la salvación eterna" en "el paraíso" (más tarde, a tenor de las versiones secularizadas modernas, con "ser feliz" en la "sociedad de consumo", la "comuna" anarquista o la "utopía" ---"modo de producción comunista"--- del "final de la historia"). La iglesia universal de los individuos presuntamente inmortales, los elegidos, fija la base ontológica y axiológica de las futuras redes globalizadoras transnacionales. El "individuo" es sagrado e "igual", un "trocito" de Dios. Sus "deseos" significan lo más importante del mundo. ¿Para qué la verdad cuando frustra mis apetencias? Si "me gusta" ser mujer, soy mujer a pesar del pene. La "realidad" sobrenatural, mi "alma", es "más real" que la naturaleza. No otra será la fuente ontológica y axiológica de los otoñales "derechos humanos" laicos y "de género" en las sociedades occidentales que se precipitan hacia su extinción.

Todo el discurso cristiano-gentil idiotizante de realización mágica de los deseos se contrapone en bloque a la verdad racional, al fundamento objetivo que está ahí "me guste o no" (idea griega, o sea, aria, del ser). 

Lutero 

CALVINISMO

La vida-micro cristiana en el monasterio católico medieval saldrá al exterior para universalizar (vida-macro cristiana) el milenarismo apocalíptico. El paso lo da Lutero, un fatídico monje alemán que se tomó en serio el cristianismo (los alemanes tienden a tomarse en serio todas las cosas, también, ¡ay!, las peores). Los creyentes todos, y no sólo unos pocos monjes, serán a partir de ahora una suerte de "monjes activistas": es el puritanismo protestante. Quieren rehacer el mundo (pecador, caído) a imagen de dios. La eficacia en lo mundano es un guiño de Dios. No has de esforzarte para ganar el premio, la fe sola justifica. El motivo de la elección divina resulta incomprensible y en nada depende del mérito (planteamiento ético católico): antes bien, el mérito deriva de la elección y la fe. No te salvas porque has sido "bueno", eres bueno porque ya has sido salvado por Dios. 

El siguiente paso, después del catolicismo medieval, se dará pues con la escisión interna de la iglesia y contra ella, a saber: la Reforma en su versión, sobre todo, calvinista. La burguesía comercial se rebela contra la aristocracia con la Biblia en la mano. Literalmente. A partir de ese momento, los "salvados" por Yahvé son los propietarios de bienes muebles (dinero, no tierras) y el éxito económico representa para el creyente cristiano un signo teológico de elección que fomenta el ahorro y la reinversión perpetua del capital (véase Max Weber: "La ética protestante y el espíritu del capitalismo", obra fundamental para entender esta "fase" del "proceso"). Así, sobre el suelo de la primera red globalizadora católica (¡creada por España!) se asienta la segunda, puritano-calvinista y más individualista si cabe, porque, por su propia lógica, rechaza la autoridad eclesiástica. La intermediación del sacerdote entre el rebaño y su dios queda abolida. Cada individuo lee directamente la escritura (que la Iglesia católica había ocultado a los creyentes) y procura por su beneficio espiritual-material: una cosa y la otra van juntas. Es la institucionalización del milenarismo apocalíptico mediante una nueva fórmula que deja atrás el holismo pagano de la Iglesia católica. El individualismo cristiano-milenarista institucionalizado por la Reforma en las ciudades burguesas del norte de Europa parirá la sociedad liberal-capitalista. 

Hete aquí la sempiterna astucia del judaísmo que en el catolicismo aún permanecía en estado embrionario porque, insistamos en este punto decisivo, la sociedad cristiana medieval es todavía una entidad holista, es decir, comunitaria, que opera como nido protector del huevo individualista para extenderlo luego por todo el planeta. El judeo-cristianismo medieval es también, en una palabra, la condición de posibilidad de capitalismo liberal, su etapa previa necesaria, de manera que restaurarlo carece de sentido como antídoto contra la decadencia.

Calvino

LIBERALISMO

La tercera fase será, en efecto, el liberalismo, rama secular del cristianismo reformado calvinista que constituye el fundamento ideológico y político del capitalismo. Papel fundamental en esta fase de la degeneración judeo-cristiana lo desempeña la masonería, forjadora del mundo pseudo moderno cristiano-secularizado. Aquí ya no se presenta la ideología individualista como un fenómeno religioso, sino como una doctrina de derecho civil por encima de las religiones, una alternativa a las guerras de religión que define la libertad como tal y, por tanto, justifica la "democracia". La cual, a su vez, se nos vende como el criterio de legitimidad de la política y del Estado. Falsa democracia que nada tiene que ver con el concepto griego de la misma porque está inspirada en el modelo del sanedrín y la sinagoga. Relativizados quedan los dogmas sectarios, en última instancia irrelevantes, para que puedan imponerse masivamente los valores judeo-cristianos subyacentes, idénticos en todas las sectas bíblicas. 

El proyecto liberal-capitalista de libertad religiosa y de laicidad instituye, así, los fundamentos axiológicos judeo-cristianos como imperativos políticos procedentes del individualismo soteriológico-escatológico. El "reino de Dios" deviene estadio último de la historia entendida en términos de progreso (como un coito que culmina en el orgasmo) y la palabra "felicidad" (meta existencial ilusoria del "individuo") aparece en los frontispicios de las constituciones protestantes en calidad de valor supremo de la sociedad liberal toda.

GLOBALIZACIÓN

Quien dice "humanidad", quiere engañar, afirmó Proudhon, pero "la humanidad" es un concepto cristiano que hace posible la globalización y la oligarquía transnacional. Todos somos hijos de Dios, luego hermanos. El judío permanece nacionalista (Antiguo Testamento); el gentil (sinpatria) pertenece, en cambio, a la Iglesia, protoforma del "ciudadano del mundo" (Nuevo Testamento). Sólo en el último estadio de la enfermedad degenerativa judeo-cristiana aparece la oligarquía financiera que actualmente controla el hemisferio occidental (a la espera de poder someter a todo el planeta). La globalización consuma el capitalismo en forma de "mercado mundial/paraíso". Sus raíces judeo-cristianas, liberales y masónicas son obvias, pero los cristianos y, singularmente los católicos de extrema derecha, parecen incapaces de captarlas. Este dispositivo de dominación está formado por una élite (=elegidos, judíos) que se opone a la gente (=gentiles, arios u otros pueblos). Se auto-cumple de esta suerte la profecía judía. Tal presunta humanidad es aquel "pueblo de Dios" que Saulo de Tarso, el fundador histórico de judeo-cristianismo, buscó entre los gentiles para desnacionalizarlos y, en un sentido muy concreto, judaizarlos. El cristianismo, como puede verse, es un proceso, no un estado. Y un proceso dual con dos mensajes contrapuestos y antagónicos que fundamentan el liberalismo (para los gentiles, NT) y el sionismo (para los judíos, AT = Torah).

A fin de captar el significado de la palabra "cristiano" o, mejor, "judeo-cristiano", hay que recorrer el devenir histórico y observar las mutaciones del filosofema individualista, así como su conexión con el dogma del alma inmortal, del "yo puro" "sobre-natural" separado del cuerpo, es decir, la sustancia ontológica del individuo como un ente autónomo, hegemónico, sobrenatural y metafísicamente anterior a la comunidad nacional. La suma de los individuos des-nacionalizados forma "la humanidad", correlato social simétrico de la oligarquía transnacional.

Rothschild

El círculo, pues, se ha cerrado con la fundación del Estado de Israel y el escándalo de la primera potencia mundial, los EEUU, laborando voluntariamente al servicio del "pueblo elegido" (una potencia extranjera en cuanto correlato necesario de la adoración a un dios extranjero). La "ideología del Holocausto" ocupa el lugar de la crucifixión de Cristo como imaginario judeo-cristiano occidental. No se trata de una negación del cristianismo, sino de la consumación de su esencia procesual. En Yahvé adoraban los cristianos al dios judío, en Jesús al hijo de ese mismo dios y ahora adoran ya a toda la tribu: la oligarquía, pueblo sacerdotal elevado a la categoría de víctima con la que estamos eternamente en deuda por nuestros "pecados", emerge de forma explícita. Deuda espiritual que, a su vez, tiene también un significado material, o sea, económico: la deuda soberana de las naciones (gentiles) postradas ante la oligarquía financiera judaica, siendo así que todos los gentiles somos "culpables" del Holocausto por no "haberlo impedido". El discurso oligárquico de la Shoah deviene religión civil universal que la mayoría de los creyentes cristianos terminarán interiorizando tarde o temprano.

PROGRESISMO

No obstante lo cual, los "patriotas" cristianos (extrema derecha Gladio) sólo tienen una obsesión en la cabeza, a saber: la "amenaza comunista", los rojos, el feminismo, la masonería, el movimiento LGTB... A los que acusan de "judíos". No se dan cuenta de que los movimientos de izquierda cosmopolita son también, como Nietzsche explicó de forma insuperable, secularizaciones del judeo-cristianismo. La ideología libertaria o anarquista resúmese, en efecto, en la siguiente fórmula: un liberalismo para pobres, imagen invertida del eleccionismo judío. La creencia de un proletariado como pueblo elegido no es, en lo esencial ---los valores---, distinta de una oligarquía como pueblo elegido. Depende del momento histórico y de la posición relativa del pueblo judío (abajo o arriba) en la escala social. El judaísmo se derechiza a medida que asciende. Los que ayer eran trotskystas se convierten mañana en sionistas. 

La izquierda cosmopolita, universal y anti-nacional, individualista apátrida pro-inmigración, tan odiada por los ultras, resulta pues, también, la consumación del judeo-cristianismo secularizado en forma de milenarismo utópico profético proletario de "la humanidad", ideario barato, de mercadillo, al igual que las primeras "comunidades cristianas", que no en vano fueron descritas como un "bolchevismo de la antigüedad" (Hitler dixit). 

En el cristianismo primitivo, utopía y profecía, el inminente "reino de Dios" en la tierra (la "esperanza"), van juntas. Las comunidades de dios cristianas (y de hecho asociaciones de "salvados") se pretendían comunistas pero universales, "humanas" (a diferencia, por ejemplo, de Esparta, comunista nacional y holista). Más tarde, ambos segmentos ideológicos se separan porque el judeo-cristianismo erígese en religión oficial del Estado imperial que legitima el poder del patriciado romano y de los ricos en general. A las comidas en común cada uno asiste entonces con sus propias viandas y no las comparte ya con sus hermanos en la fe (=cosmopolitas). ¡Un proceso muy similar al del comunismo (almacenes especiales para la nomenklatura) que tanto le reprocha la derecha cristiana a los rojos! Iglesia (ecclesía) significa "asamblea", pero una asamblea universal, mundial, sin límites, de los que donan sus posesiones a quienquiera que pretenda robárselas, aman a sus enemigos y ponen la otra mejilla... ¡El súbdito perfecto de la oligarquía! No parece difícil, por tanto, detectar la figura de la izquierda cosmopolita y anti-nacional "progre" en el embrión del imaginario judeo-cristiano originario.

El cristianismo, divide y vencerás del judaísmo, desarma y luego diluye "las Naciones" en pedacitos ya inseparables como los granitos de arena de una playa: en "individuos", masa amorfa de cobardes hedonistas ("quiero ser feliz") que, encima, imagínanse también "pacifistas" y renuncian a "la violencia": ¿cabe, en efecto, concebir algo tan prometedor y útil como esta "ética del Sermón de la Montaña" para los siervos del más supremacista y criminal de los nacionalismos, a saber, el sionismo?

Georg Soros, neoliberal financista de la izquierda cosmopolita

Los "patriotas" cristianos no pueden enfrentarse realmente a dicha izquierda porque eso supondría tener que cuestionarse a sí mismos su propio sistema de valores de forma radical y, ¡ay!, para ellos aquéllo que cuenta, lo más importante en sus vidas, no es otra cosa que la propia supervivencia personal (en el más allá, en el "reino de Dios", la vida eterna en el paraíso...), es decir, esa esperanza cobarde y anti-heroica que les permite ser felices en el más acá... "aunque sea mentira". Como en el caso del varón con vulva o la mujer con pene: importa la felicidad del individuo, valor supremo tanto para el activista LGTB cuanto para los zánganos parásitos de derechas llamados "inversores". La verdad, en definitiva, se sacrifica a la dicha, a la "ilusión" (estar "ilusionado") y en esto consiste precisamente la fe, léase: el judaísmo esencial en cuanto poder de la mentira sobre aquél ente, el hombre, el Dasein, cuya posibilidad fundamental consistiría bien al contrario, precisamente, en "poder fundar (=institucionalizar) la verdad" (Heidegger) en la razón. La verdad absoluta de la muerte. 

No son pues patriotas, sino traidores, quienes apelan a la patria desde la derecha. La derecha cristiano-burguesa, también la más ferozmente anticomunista, puede condensarse en la siguiente metáfora: un banderín de enganche donde los grandes empresarios, usureros, políticos corruptos y saqueadores de la nación se incorporan al servicio (y servidumbre) de la oligarquía. De ahí su fijación patológica en el dinero, peaje simbólico y ritual (litúrgico) masónico-protestante de incorporación/iniciación a la élite, los "elegidos". Tras la Segunda Guerra Mundial, vemos que las burguesías se han desnacionalizado sin pudor alguno para incorporarse a la oligarquía. Porque no es cierto que la oligarquía esté formada sólo por judíos étnicos, sino, antes bien, ocurre que los candidatos a oligarcas se convierten al judaísmo para devenir miembros del "pueblo escogido".

El judaísmo para gentiles ---en definitiva: el judeo-cristianismo--- no es hoy sólo una raza, una etnia o una religión, sino ante todo el común denominador de cierto sistema de valores infra-ideológico que recorre la historia y, en consecuencia, ostenta nombres diversos en cada fase del proceso: 

cristianismo, catolicismo, calvinismo, capitalismo, comunismo... 

No obstante lo cual, el beneficiario final de todo el proceso es el sionismo, es decir, un nacionalismo judío de extrema derecha (racista, supremacista y genocida) que aparentemente resulta muy difícil de distinguir de la ultraderecha cristiana antisemita standard; que pretendía supuestamente combatirlo en calidad de New Israel, "nuevo pueblo escogido" (un puro plagio del Antiguo Testamento que no puede competir con el original). En todo caso, el judaísmo sí es esencialmente distinto del cristianismo en su sentido y consecuencias: promueve el sionismo desde una comunidad holista que derrota desde dentro todos los nacionalismos gentiles, disueltos por el judeo-cristianismo liberal-progresista en el ácido corrosivo del individualismo globalizante. De ahí que la ultraderecha occidental sirva de facto al sionismo (incluso cuando es antisemita opera dentro del universo cultural judío): es el sionismo cristiano, el creyente gentil arrodillado ante el "pueblo elegido", un fenómeno "asombroso" que, empero, sólo puede "sorprender" a quienes desconocen la naturaleza del propio cristianismo.

Jaume Farrerons
La Marca Hispánica, 9 de agosto de 2017

Editado el 6 de octubre de 2024.