El sueño que no pudo ser

En la foto, Otto Strasser, hermano de Gregor Strasser, asesinado por Hitler durante la famosa Noche de los Cuchillos Largos.

NR de Izquierdas, el sueño que no pudo ser. El 23 de junio de 1934 un diario madrileño publicaba el siguiente artículo sobre la situación en Alemania:

"El ex lugarteniente de Hitler, Otto Strasser, dice que Alemania ha de decidirse fatalmente por hacer la revolución socialista o por una guerra fascista. En una interviú concedida a un redactor de "Les Annales" por el Sr. Otto Strasser, uno de los primeros colaboradores de Hitler y que hoy vive desterrado en Praga, el antiguo lugarteniente de Hitler ha declarado que todas las divergencias existentes actualmente en Alemania, tanto de carácter económico, político o religioso, tienen su origen en la contradicción que existe entre la voluntad revolucionaria del pueblo alemán y el orden reaccionario que todavía existe en el país.

Hitler -dijo el Sr. Strasser- ha llegado al poder por esta voluntad popular que es anticapitalista, antiversallesca y anticlerical; pero el canciller no se ha atrevido todavía a derrocar las antiguas fórmulas para sustituirlas con fórmulas nuevas en relación con el sentimiento revolucionario del pueblo, al que trata de dormir y distraer con discursos, propagandas y fiestas.
Las potencias que realmente detentan el poder en Alemania -agregó- están constituidas principalmente por tres grupos, que pueden calificarse de la siguiente forma: el grupo Hinderburg (la mayoría del ejército y los grandes propietarios), el grupo Goering-Thyssen, que comprende la gran industria, grandes bancos y una parte de los grandes agricultores, y por último el grupo Hitler, que comprende el partido nacionalsocialista, pero especialmente las SS y las SA.

El primer grupo tiene escasas probabilidades de sobrevivir a la muerte del mariscal, pues el ejército se inclina ya hacia el lado de Hitler, y los grandes propietarios se inclinan hacia el grupo Goering-Thyssen, hacia el cual les atraen sus intereses particulares.

Los grupos que aspiran al poder son el grupo del Kronprinz, que se considera heredero legítimo de los grupos Hinderburg y Goering y que tiende al restablecimiento de la Monarquía, y el Frente Negro (creado por Strasser), que considera que es el encargado de llevar a cabo el nacionalsocialismo encaminado a la implantación de la revolución socialista.

También aspira al poder la oposición marxista y liberal (unida en la lucha contra el fascismo), que conoce las crecientes dificultades del régimen actual y que aspira a implantar una dictadura socialista o comunista.

Preguntado después acerca de la evolución de los acontecimientos y la posición que adoptaría Hitler, el señor Strasser contestó:

"Alemania va a encontrarse fatalmente ante esta alternativa; o hacer la revolución socialista o hacer una guerra fascista. Nosotros luchamos por la primera solución, secundados por todas las fuerzas vitales del nacionalsocialismo y apoyados por todos los grupos marxistas que en este terreno persiguen el mismo fin inmediato que nosotros.""

Diario Luz, 23 de junio de 1934, página 11.

Una semana más tarde, el 30 de junio, se desencadenó la famosa Noche de los Cuchillos Largos, en la que Hitler exterminó físicamente lo poco que quedaba de oposición socialpatriótica interna a un nacional-socialismo derechizado. La represión afectó singularmente a Gregor Strasser, de un lado, y a Ernst Röhm y sus SA, de otro, quienes reclamaban llevar hasta las últimas consecuencias los postulados nacional-revolucionarios del NSDAP originario. La matanza, perpetrada por las SS, tenía como objetivo táctico inmediato evitar un golpe de Estado del ejército apoyado por la reacción social. A medio y largo plazo, Hitler esperaba ofrecer a la derecha sociológica alemana una imagen de resolución frente a aquéllos que seguían hablando de revolución y perturbaban el merecido descanso de la alta burguesía industrial con la que el Führer había pactado a cambio de financiación para su partido. Desde ese momento, las empresas de armamento, y no sólo las germanas, iban a hacer grandes negocios con el rearme de la Wehrmacht; una circunstancia que, no obstante, conducía inexorablemente a la guerra.

Martin Heidegger había renunciado ya a su cargo como rector de la Universidad de Friburgo el 23 de abril.

En verano de 1934, el sueño de un socialismo nacional quedó abortado por un siglo. Pero el liberalismo, con sus miserias, se encuentra hoy otra vez, en 2013, abocado a una situación semejante, si no peor, que la provocada durante los años 30 del siglo pasado por el famoso crack de 1929. Véase el texto del Manifiesto del Frente Negro de 1931:

El sistema liberal ha muerto como consecuencia de una crisis insuperable. El capitalismo, la economía liberal, no son capaces de asegurar el alimento, el vestido, la vivienda del pueblo alemán, lo que se manifiesta de manera diáfana en la creciente miseria de las masas, en la desocupación del proletariado, en la ruina de la burguesía y en la desaparición de la clase campesina. / La organización liberal de la sociedad, el Estado burgués y la democracia parlamentaria, no están ya a la altura para poder mantener la cohesión y unidad de las fuerzas del pueblo alemán, necesarias para la vertebración y desarrollo de la libertad nacional, tanto en el exterior como en el interior. / Es la cultura liberal, el nacionalismo y el materialismo, lo que ha separado al hombre alemán de su centro de gravedad y de su sentir vital, y han hecho crecer esta inquietud, esta ausencia de sentido moral y esta desesperación que conduce a toda la comunidad a la desintegración (Norling, E., Los hermanos Strasser y el Frente Negro, Ediciones Nueva República, Molins de Rei, Barcelona, 2004, p. 303).

Así arranca el texto que iremos comentando en posteriores entradas, cotejándolo además con otros textos, como la obra del judeo-alemán Moses Hess Rom und Jerusalem. Die letzte Nationalitätsfrage (1862). También conviene leer paralelamente el ensayo del filósofo judeo-alemán Hermann Cohen Deutschtum und Judentum. Mit grundlegenden Betrachtungen über Staat und Internationalismus (1915). Nuestras conclusiones, ya anticipadas en otras entradas, intentan explicar el nazismo alemán a partir de la secularización de la religión en forma de nacionalismo judío (sionismo). Hecho que, paradójicamente, conducirá a la Shoá. Un inmenso continente que todavía está por explorar y en el que nosotros sólo pretendemos realizar unas primeras incursiones.

Sí, y también lo hice el año anterior contra el poder del Consejo de Baviera, porque me opongo a toda dictadura, ya sea roja o parda. Además, estoy convencido de que el resurgimiento nacional sólo podrá hacerse con la bandera del socialismo y no con la del capitalismo y la reacción, y que los golpistas eran ciertamente nacionalistas pero también reaccionarios y capitalistas.
(Otto Strasser)

El fracaso histórico y moral del fascismo

Aunque existen diferencias fundamentales entre España, Italia y Alemania, el proceso de derechización del fascismo sigue unas pautas comunes en los tres casos.

Ramiro Ledesma Ramos funda las JONS como organización nacional-revolucionaria genuina, pero ya la fusión con el católico José Antonio Primo de Rivera y su Falange prepara el terreno para el "Movimiento Nacional" franquista y el correspondiente decreto de unificación que mete en el mismo saco a jonsistas y monárquicos carlistas.

Por su parte, después de aprobar en 1919 un programa nacionalista de izquierdas con el que perderá las elecciones, el fascismo italiano pacta con la burguesía agraria italiana para convertirse en la partida de la porra del capital en su lucha contra los trabajadores, la mayor parte de los cuales militan, para su desgracia, en partidos y sindicatos de observancia socialista marxista. Es en ese momento cuando el partido fascista empieza a crecer y a convertirse en una opción de gobierno plausible para la derecha sociológica, pero sólo en la medida en que conserva, frente al trabajo, un "aroma" izquierdista que no puede emanar de las tradicionales formaciones políticas liberales y  reaccionarias. Semejante "combinación" de elementos, a saber, la ideología nacional-revolucionaria convertida en mera "coreografía" y la aceptada función represiva de la izquierda marxista en alianza con la burguesía, con la aristocracia y hasta con el Vaticano, hace posible el advenimiento del fascismo al poder y, naturalmente, su fracaso histórico.

En general, puede afirmarse que, en los tres casos, la toma del poder fascista  no es revolucionaria, sino deudora de la derecha sociológica, económica y política. Los fascistas no hacen la revolución, sino que pactan con la burguesía capitalista para evitar la revolución proletaria a cambio de un poder borrosamente "social". Pero con la Marcia su Roma y sus equivalentes no sólo se hace imposible el sanguinario totalitarismo marxista, sino el propio socialismo nacional, que para la derecha será sólo una coartada estética tras la que amparar sus privilegios.

Todos los dirigentes fascistas traicionarán la revolución nacional en beneficio propio. Esta es la verdad que los nacional-revolucionarios de izquierdas no podemos olvidar y que constituye nuestro punto de partida inexorable hacia la fundación de una izquierda nacional. Proyecto que ha de romper definitivamente con fascismo y, por supuesto, con la extrema derecha, aunque no acepte la versión histórica que la publicidad difunde sobre el fenómeno fascista en beneficio del criminal sistema social vigente y de su abyecta oligarquía.

Pese al fracaso del fascismo, la resistencia real a la oligarquía sigue siendo el nacionalismo revolucionario, y el único enemigo que los oligarcas reconocen y persiguen es aquello que ellos denominan "fascismo" (de hecho, el NR de izquierdas). La política opone en la actualidad a oligarquía y trabajadores: ésta es la "contradicción principal". Los trabajadores sólo pueden luchar contra el poder apátrida del dinero recuperando sus soberanías nacionales. Únicamente el nacionalismo es "revolucionario". El lenguaje del anti nacionalismo, que se utiliza contra falsos nacionalistas como los burgueses de CiU en Cataluña, esconde el designio de destruir toda forma de nacionalismo y forjar así un mundo exclusivamente dominado por das Kapital.

Las políticas interclasistas de tercera vía pueden sostenerse cuando en occidente todavía cabe hablar de burguesías nacionales, pero como poco desde 1945 las burguesías occidentales todas, sin excepción, han devenido apátridas. Existe en un estamento oligárquico transnacional sionista de base racial-religiosa judeocristiana e idiosincrasia político-económica neoliberal y ultraderechista. El único grupo social democrático potencial en términos de "soberanía popular" es el que identifica a los trabajadores de la comunidad nacional. Su antagonista tiene así mismo un nombre: la society mundial capitalista-financiera. Estamos en el siglo XXI La clase obrera como elemento subordinado de la sociedad burguesa de clases ha desaparecido con las grandes guerras europeas. El marxismo fue enterrado también junto a aquélla.

Ante esta evidencia, incluso la izquierda nacionalsocialista strasseriana parece haber quedado obsoleta. En efecto, sin entrar ahora en sus posiciones racialistas y antijudaicas, permanece el Frente Negro ligado a los valores judeocristianos y se limita a invertir, punto por punto, en favor del germano como "nuevo" pueblo elegido, la ideología judía nacionalista-secularizada de Moses Hess. Esta doctrina deja a Alemania sola y aislada, incapaz de extender la revolución nacional a Europa precisamente por su limitación étnica. En este sentido, conviene recordar que fue Hess, francmasón, maestro de Marx y uno de los fundadores del sionismo, quien ideó la versión racista biológica del socialismo nacional. Todos los errores del nazismo proceden de su incapacidad para detectar el veneno mesiánico hebreo en su propio discurso, hecho que la obra de Hess acredita de forma asombrosa. La huella de Hess está empero más clara si cabe en Otto Strasser que en el mismísimo Adolf Hitler. El "fascismo", incluso considerado ad optimam partem en sus versiones de izquierda y con la única excepción del programa fascista italiano de 13 de mayo de 1919, sólo puede esperar un futuro de su ascendencia axiológica soreliana, nacional-sindicalista y revolucionaria ligada al concepto de Trabajo, no a la Raza. Porque tenemos dos nacionalismos revolucionarios de izquierdas, a saber, el que procede de Hess (racialista) y el que procede de Sorel (ético-político). Hay que elegir. El holocausto es la consecuencia última del imaginario monoteísta que el propio Hess, un judío socialista y demócrata amigo de Ferdinand Lassalle, transmite sin quererlo al nacionalsocialismo alemán. La herencia de Ramiro Ledesma, padre del "fascismo" español, procede, sin embargo, y afortunadamente para nosotros hispánicos, de Sorel. Ramiro Ledesma señala inequívocamente en la dirección del nacional-sindicalismo. En la actualidad, el fundador de las JONS rechazaría la alianza de clases. Sólo hay que leerse de vez en cuando "La Patria Libre".

Es la hora de der Arbeiter, el trabajador. Negarse a verlo equivale a la ceguera voluntaria. La calle nos espera y nosotros no estamos acudiendo a la cita por culpa de viejos y obscenos tópicos derechistas.

Adiós a las terceras vías. El NR es de izquierdas o no es nada.

Jaume Farrerons
La Marca Hispànica
30 de mayo de 2010/30 de noviembre de 2013